原文
尚可用六味滋陰而火自退，若兼見於脾肺，未有不曰氣分有火，若用參、耆，則肺熱還傷肺矣。不知從勞怒後吐血，脈見洪數，正是脾肺氣虛極處，土被火銷，金被火爍，非急補土金，元氣何以遲銷爍之火乎？
白話
還可以服用六味地黃丸滋陰，火自然會消退；如果同時涉及脾肺，沒有人會不說這是氣分有火，如果使用人參、黃耆，就會使肺熱更加損傷肺臟。卻不知道勞累憤怒之後吐血，脈象出現洪數，正是脾肺氣虛到極點的時候，脾土被火銷蝕，肺金被火灼燒，如果不趕快補益脾土與肺金，元氣要如何延緩那銷灼之火呢？
卷下
脾肺腎虧損遺精白濁吐血便血等症（5）
卷下5 句
原文
辛丑夏余，在嘉興屠內翰第遏星士張宋谷談命時，出中庭嘔血一二口，云久有此症，有勞即作，余意此勞傷肺氣，其血必散，視之果然，投補中益氣加麥冬、五味、山藥、熟地、茯神、遠志得愈。
白話
辛丑年夏天，我在嘉興屠內翰的府邸遇到星士張宋谷，在談論命理時，他走到庭院中吐出幾口血，說長久以來就有這個症狀，一勞累就發作。我認為這是勞累損傷肺氣，他的血必然散亂，看他的情況果然如此。於是投用補中益氣湯，加入麥冬、五味子、山藥、熟地、茯神、遠志，得以痊癒。
原文
翌夙，請見曰：每服四物、黃連、山梔之類，血益多而倦益甚，余得公一匕吐血頓止，神思如故，何也？余曰：脾統血，肺主氣，此勞傷脾肺，致血妄行，故用前藥健脾肺之氣，而噓血歸源耳。後率其子以師余，余曰：管見已行於世，子宜覽之。
白話
第二天清晨，他來拜見說：每次服用四物湯、黃連、山梔子之類的藥物，血反而更多，疲倦也更嚴重，我得到您一劑藥，吐血立刻停止，精神思緒恢復如常，這是為什麼？我說：脾統攝血液，肺主管氣，這是勞累損傷脾肺，導致血液妄行，所以用之前的藥方來健脾肺之氣，使血液回歸本源罷了。後來他率領他的兒子來拜我為師，我說：我的淺陋見解已經流傳於世，你應該去閱讀。
原文
疏曰：此案云勞傷肺氣，補中合生脈足矣。而更加歸脾、六味之半，要知勞者未有不兼傷心脾與腎也。夫勞心者，傷心脾當用歸脾湯主之；勞力者，傷脾腎，當用十全、六味主之；勞煩者，傷脾肺，當用補中益氣主之。然未嘗不可合而治之。但要分心脾、脾腎、脾肺之傷，孰輕孰重，而主之也。
白話
註解說：這個案例說勞傷肺氣，用補中益氣湯合生脈散就足夠了。卻又加上歸脾湯和六味地黃湯的一半，要知道勞累的人沒有不兼傷心脾與腎的。勞心的人，傷心脾，應當用歸脾湯為主方；勞力的人，傷脾腎，應當用十全大補湯和六味地黃湯為主方；勞煩的人，傷脾肺，應當用補中益氣湯為主方。然而也不是不可以合併治療。但要分辨心脾、脾腎、脾肺的損傷，哪個輕哪個重，然後來決定主方。
原文
大概多言者，傷肺；多思者，傷脾；此正是星士之所勞傷也。故以補中為主，然多言多思，未有不傷心者，故復加茯神、遠志，心與腎交，心傷則及腎，故並加山藥、熟地。
白話
大概來說，多說話的人會損傷肺；多思慮的人會損傷脾；這正是星士所勞累損傷的地方。所以以補中益氣為主，然而多說話多思慮，沒有不損傷心的，所以又加入茯神、遠志，心與腎相交，心受傷就會連及腎，所以同時加入山藥、熟地。
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