原文
一男子，年逾二十，斫喪太早，夢遺精滑，睡中盜汗，唾痰見血，足熱痿軟，服黃柏、知母之類，余曰：此陽虛而陰弱也，須滋其化源。不信，恪服之，前症益甚，頭漸大，囟門漸開，視物恍惚，吐痰叫喊，余以如法調理，諸症漸退，頭囟總漸斂而安。
一名男子，年齡超過二十歲，因過早耗損精氣，夢遺滑精，睡中盜汗，痰中帶血，腳熱痿軟，服用黃柏、知母之類的藥。我說：這是陽虛而陰弱，必須滋養其化源。他不相信，堅持服用，之前症狀更加嚴重，頭逐漸變大，囟門逐漸張開，看東西模糊，吐痰叫喊。我按照方法調理，各種症狀逐漸消退，頭和囟門總算逐漸收斂而安定。
原文
按：仲景云小兒解顱或久不合者，因腎氣有虧，腦髓不足之故。立齋治一小兒年十四解顱，自覺頭大，視物昏花，畏日羞明，用六味丸加鹿茸及補中加山藥、萸肉，半載而愈。二載而囟合。既婚之後復作，足心如炙，日服前藥二劑，三載而愈。後入房兩腿痿軟，又服前丸而愈，此案云如法調理，當亦猶是方法也。
按：張仲景說小兒解顱或久不閉合，是因為腎氣虧損，腦髓不足的緣故。薛立齋治療一個十四歲小兒解顱，自覺頭大，視物昏花，怕光怕亮，用六味丸加鹿茸以及補中益氣湯加山藥、山萸肉，半年而痊癒。兩年後囟門閉合。結婚之後又復發，腳心如烤，每天服用前藥兩劑，三年而癒。之後房事後兩腿痿軟，又服用前丸而癒。此案說如法調理，應該也是同樣的方法。
原文
少宰汪涵齋，頭暈白濁，余用補中益氣加苓、半而愈。復患腰痛，用山茱、山藥、五味、萆薢、遠志頓愈。又因勞心，盜汗白濁，以歸脾湯加五味而愈。後不時眩暈，用八味丸全愈。
少宰汪涵齋，頭暈、白濁，我用補中益氣湯加茯苓、半夏而痊癒。又患腰痛，用山茱萸、山藥、五味子、萆薢、遠志立刻痊癒。又因勞心，盜汗、白濁，用歸脾湯加五味子而癒。後來時常眩暈，用八味丸完全痊癒。
原文
疏曰：白濁一症，其因甚多，若胃虛濕痰下陷者，補中加苓、半是所宜也。但人見有頭痛，必不敢用升柴，不知此案之白濁，所以敢用升、柴者，因頭暈故耳。蓋胃經清氣在下，不能上升充溢於頭目，故為之暈也。補中升提，清氣上行，於是頭暈自愈，白濁自止矣。
疏曰：白濁這個症狀，其原因很多，如果是胃虛濕痰下陷的，補中益氣湯加茯苓、半夏是適宜的。但人們見到有頭痛，必定不敢用升麻、柴胡，不知道此案的白濁，之所以敢用升麻、柴胡，是因為頭暈的緣故。因為胃經的清氣在下，不能上升充溢於頭目，所以導致頭暈。補中益氣升提，清氣上行，於是頭暈自然痊癒，白濁自然停止。
原文
至於愈而復患腰痛，似屬腎虛而宜用六味等劑，而所用乃澀精分清之品，豈病本白濁，故雖腰痛，而治不離本耶？蓋此案原屬胃虛，濕痰下陷，今甫得提起其清氣，而且濕痰餘氣未淨，若即用地黃等降滯之藥，寧不復助濕痰而清氣復陷乎？故以山藥等數味，原能補腎而不降滯者，兼以分清治之。
至於痊癒後又患腰痛，似乎屬於腎虛而宜用六味地黃丸等方劑，但所用卻是收澀精氣、分清泌濁的藥品，難道是因為病根在白濁，所以雖然腰痛，而治療不離本病嗎？因為此案原本屬於胃虛，濕痰下陷，剛剛才得以提起其清氣，而且濕痰的殘餘之氣尚未清除，如果立即用地黃等降滯的藥，難道不會再次助長濕痰而使清氣重新下陷嗎？所以用山藥等幾味藥，原本能補腎而不降滯，兼用分清泌濁的方法治療。
原文
至於又因勞心而患盜汗白濁，則以勞心為主，故用歸脾後不時眩暈，而無他症，自當從肝腎本病主治，故用八味丸。若以前症頭暈相同，而不用補中，何也？以無胃虛下陷之見症也。
至於又因勞心而患盜汗、白濁，則以勞心為主要病因，所以用歸脾湯。後來時常眩暈，而沒有其他症狀，自然應當從肝腎本病主治，所以用八味丸。如果與之前症狀頭暈相同，而不用補中益氣湯，為什麼呢？因為沒有胃虛下陷的見症。
原文
司廳陳石鏡，久患白濁，發熱體倦，用補中加炮薑四劑濁止，再六味兼用諸症皆愈。
司廳陳石鏡，長期患白濁，發熱、身體疲倦，用補中益氣湯加炮薑四劑，白濁停止，再用六味地黃丸兼用，各種症狀都痊癒了。
原文
疏曰：此案補中是矣。何以加炮薑？經曰：甘溫除大熱。補中，甘而未溫，不足以除大熱也。然發熱而體倦者，方可用此法，蓋以其氣虛也，不然熱症甚多，豈必用甘溫乎？立齋有補中加炮薑及加桂、加附之法。加炮薑者，氣虛下陷而胃陽虛寒不能使氣充斥者也；加桂、附者，氣虛下陷，腎陽虛寒，不能使氣充斥者也。
疏曰：此案用補中益氣湯是對的。為什麼加炮薑？經書說：甘溫能除大熱。補中益氣湯，甘而不溫，不足以消除大熱。然而發熱而身體疲倦的，才可用此法，因為這是氣虛的緣故，不然熱症很多，難道一定要用甘溫嗎？薛立齋有補中益氣湯加炮薑以及加肉桂、加附子之法。加炮薑的，是氣虛下陷而胃陽虛寒不能使氣充盈散布的；加肉桂、附子的，是氣虛下陷，腎陽虛寒，不能使氣充盈散布的。
原文
或問此案與前汪涵齋案，同患白濁，同用補中，而何以前加苓、半，此加炮薑？何以前有腰痛而不用六味，此無腰痛而即用六味？其意可揣乎？曰：前之加苓、半者，必以其有濕痰也；此之加炮薑者，必以其有發熱也。前何知其有濕痰？以其頭暈也。丹溪云：無痰不作暈是也。
有人問此案與前汪涵齋案，同患白濁，同用補中益氣湯，而為何之前加茯苓、半夏，此處加炮薑？為何之前有腰痛而不用六味地黃丸，此處沒有腰痛卻用六味？其用意可以揣摩嗎？回答說：之前加茯苓、半夏的，必然是因為有濕痰；此處加炮薑的，必然是因為有發熱。之前如何知道有濕痰？因為其頭暈。朱丹溪說：無痰不作暈，就是這個道理。
原文
前之不用六味丸者，必以其有下陷之氣也；此之用六味者，必以其有腎水之虛也。此何以知其腎虛以其發熱也？丹溪云：陰虛則發熱是也。
之前不用六味地黃丸的，必然是因為有下陷之氣；此處用六味的，必然是因為有腎水之虛。此處如何知道其腎虛？因為其發熱。朱丹溪說：陰虛則發熱，就是這個道理。
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