原文
疏曰：此案先見面赤唇燥，形體消瘦，腎虛也，故有六味丸之用。繼見胃經部分有青色，脾氣虛也，故有六君子湯之用，次及六味，脾急於腎也。其加柴胡、白芍、山梔、黃連、膽草等藥，皆為肝火而設，亦法之當也。獨用肥兒丸及蕪荑者，小兒疳積方也。何以用乎？不知凡十六歲以前有勞弱症者，悉作疳積，治之，此實千古秘法，而立齋先生已先得之矣。至前用寒涼，後用溫熱，此又識見所不能逮者也。
說明：此病例先見面紅唇燥，形體消瘦，這是腎虛，所以用了六味丸。接著看到胃經部位有青色，這是脾氣虛，所以用了六君子湯，之後又用六味丸，是因為脾臟病急於腎臟病。其中加入柴胡、白芍、山梔、黃連、膽草等藥，都是為了肝火而設，也是適當的治法。唯獨使用肥兒丸和蕪荑，這是治療小兒疳積的方劑。為什麼要用呢？須知凡十六歲以前有勞弱症的，全都當作疳積來治療，這實在是千古秘法，而薛立齋先生已經先領悟到了。至於前面用寒涼藥，後面用溫熱藥，這又是見識所不能達到的了。
原文
房庠王以道，元氣素怯，每應歲考用苦功，積勞致疾，至冬彌漸大熱，淚出遂凝，目赤面黯，揚手袒胸，氣息沉沉幾絕，脈洪大鼓指，按之如無，舌燥捫之如刺，此內真寒外假熱也。即先服十全大補湯。余曰：既飲此湯，其脈當斂為善。少頃熟睡，良久醒而惡寒增衣，脈頓斂，微細如絲，此真寒現也。
房庠王以道，元氣本來虛弱，每次應付歲考用功苦讀，積勞成疾，到了冬天逐漸發高熱，眼淚流出隨即凝結，眼睛發紅臉色暗黑，揚手袒胸，氣息微弱幾乎要斷絕，脈象洪大搏指，按之卻像沒有，舌頭乾燥摸起來像有刺，這是內真寒外假熱。先讓他服用十全大補湯。我說：既然喝了這湯，他的脈象應當收斂才好。過了一會兒睡熟了，很久醒來後怕冷加衣服，脈象立刻收斂，微細如絲，這是真寒顯現了。
原文
余以人參一兩，熟附三錢，水煎頓服而安。夜間脈復脫，余以人參二兩，熟附五錢，脈仍復。後以大劑參、附、歸、朮、炙草等藥而安。
我用人參一兩、熟附子三錢，水煎一次服下而安穩。夜間脈象又脫失，我用人參二兩、熟附子五錢，脈象又恢復。後來用大劑量的人參、附子、當歸、白朮、炙甘草等藥而痊癒。
原文
疏曰：此案似腎寒水泛之症，八味、七味為宜，然而云元氣素弱，又積勞致疾，又氣息沉沉幾絕，是元氣更急於腎陰矣。故以十全大補進之，至虛火一息，元氣復隨火而欲脫，此時非大進參、附，何以追復。即十全大補之氣血兩補無益矣！此從陰從陽，從氣從血，先後緩急之大關健也。
說明：此病例看似腎寒水泛之症，八味丸、七味丸較為適宜，然而說元氣素來虛弱，又積勞成疾，又氣息微弱幾乎斷絕，這是元氣比腎陰更急迫。所以先用十全大補湯，等到虛火一熄滅，元氣又隨著火勢而欲脫離，此時若不大進人參、附子，如何追回？即使十全大補的氣血雙補也無益了！這是從陰從陽、從氣從血、先後緩急的關鍵所在。
原文
或曰既知元氣欲脫，何不即進大劑參、耆以挽之，而必先進十全兩補之品，何也？曰：此案雖知其元氣欲脫，然在初時，陰氣亦欲絕矣。只有孤陽在外，若不獨補其陰，則陽無所附而孤陽更亢，欲復此孤陽，以陽根何可得耶。其後純現陽微症，則純補其陽而已，若雜用陰藥，則凝滯而不能驟充其陽氣，故不用也。
有人說：既然知道元氣將要脫失，為何不直接進用大劑量人參、黃耆來挽救，而一定要先使用十全大補的氣血雙補之品，這是為什麼？回答：此病例雖然知道元氣將脫，但在初起時，陰氣也快要絕了。只有孤陽在外，如果不專補其陰，則陽氣無所依附而孤陽更加亢盛，想要恢復這孤陽，以陽氣為根本怎麼可能得到呢？後來純粹出現陽虛症狀，就純補其陽而已，如果雜用陰藥，則會凝滯而不能迅速充實陽氣，所以不用。
原文
觀夫愈後調補，亦只用參、附、朮、草補氣之品為主，即帶有血藥，不過當歸之辛潤者而已，不用地黃之沉滯，其意可見。
看他在痊癒後的調補，也只用參、附、朮、草等補氣藥為主，即使帶有血分藥，也不過是當歸這樣辛潤的藥物而已，不用地黃這類沉滯的藥物，其用意可以明白。
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