原文
絕非傷食停食之症，補之猶恐不能復元，況敢用寒涼消導乎？即其吐痰也，因氣虛而津液凝結也。口乾也，因氣虛而津液不生也。補其氣，氣足則津液自生，而不凝結矣。此是純虛症，故不可用枳朮丸，而用白朮、陳皮純補之品以治之。或疑陳皮非補劑，不知脾胃之氣喜運，故以白朮大補之，而以陳皮從而運之，適合脾胃之性，惟其運也。故由是多食而不傷，過時而不飢，不觀夫六君、補中、養榮等方，陳皮無不與焉。
這絕對不是傷食或停食的病症，即使進補還擔心不能恢復元氣，更何況敢用寒涼消導的藥物呢？至於吐痰，是因為氣虛導致津液凝結。口乾，是因為氣虛導致津液不生。補益其氣，氣充足則津液自然產生，而不會凝結了。這是純虛證，所以不可用枳朮丸，而用白朮、陳皮等純補的藥物來治療。有人懷疑陳皮不是補劑，不知道脾胃之氣喜歡運化，所以用白朮大補，而用陳皮來輔助運化，適合脾胃的特性，正是因為它的運化作用。因此，多食而不傷，過時而不飢，你看六君子湯、補中益氣湯、養榮湯等方劑，陳皮沒有不包含在內的。
原文
徽州江商，常服二陳、枳實、黃連、青皮、厚朴，胸腹快利，後患腹脹，請治。脈已脫。余曰至暮必歿。已而果然。《內經》千言萬語，只在人有胃氣則生。又曰四時皆以胃氣為本，凡脈促代，屋漏之類，或暴脫。余嘗急用參、附等多有得生者。
徽州的一位姓江的商人，經常服用二陳湯、枳實、黃連、青皮、厚朴等藥，胸腹感到爽快通暢，後來患了腹脹，前來求治。脈象已經脫失。我說到傍晚必定死亡。後來果然如此。《內經》千言萬語，只在於人有胃氣就能生存。又說四時都以胃氣為根本，凡是脈象促、代、屋漏之類，或者突然脫失。我曾經緊急使用人參、附子等藥，多有得以生存的。
原文
疏曰：凡寒涼克伐之品，如二陳、枳實、芩、連、青皮、厚朴等。初服者不論虛實，無不快利，故病者喜服而醫者喜用。不知未久，其病復劇，胃氣已敗。縱欲進補，末如之何矣？先生雖常云凡脈或暴脫者，急用參、附等藥，多有得生者，而此案則常服寒涼克伐，其胃氣所傷久矣，非暴也。故知用之亦無益，故不用也。
疏曰：凡是寒涼克伐的藥物，如二陳湯、枳實、黃芩、黃連、青皮、厚朴等。初服時不論虛實，沒有不感到爽快通利的，所以病人喜歡服用而醫生喜歡使用。不知不久之後，其病復發加劇，胃氣已經敗壞。縱然想要進補，無可奈何了？先生雖然常說凡是脈象突然脫失的，緊急使用人參、附子等藥，多有得以生存的，但這個病例是常服寒涼克伐之藥，其胃氣受傷已經很久了，不是突然的。所以知道用了也無益，因此不用。
原文
一武職，形體豐偉，冬不圍爐，不喜熱飲食，行則喘促。自謂氣實老痰，服碑記丸攻伐之，診其脈洪數，重按全無。余曰：命門火衰，脾肺虛寒。與八味丸一服，痰喘稍止。數服全愈。遂要親火喜熱飲食，蓋碑記丸出處西域，外方人所制者。經云西域水土剛強，其民不衣而薦，華色而脂肥。故邪不能傷其形體。其病於內，其治宜毒藥。由此觀之，恐不可概用也。
一位武官，形體豐盛魁偉，冬天不圍爐取暖，不喜歡熱飲食，行走則氣喘促。自認為氣實老痰，服用碑記丸攻伐之，診其脈洪數，重按全無。我說：命門火衰，脾肺虛寒。給予八味丸一服，痰喘稍微停止。數服痊癒。於是需要靠近火源和喜歡熱飲食，大概碑記丸出自西域，是外方人所製的。經書上說西域水土剛強，其民不穿衣服而睡在草蓆上，肌膚華美而脂肪肥厚。所以邪氣不能傷害其形體。其病生於內，治療宜用毒藥。由此看來，恐怕不可一概使用啊。
原文
疏曰：凡病上盛者，下必虛；下盛者，上不足。真為妙論。此蓋言先後天本源之虛也。如下見脫滑等症，皆從上之脾肺虛。故只補上之脾肺，而下症自愈。上見喘促諸症，皆從下之水火虛，故只補下之水火，而上症自愈也。余謂先天之本元，皆在於腎。如水泛為痰，病屬下虛，是宜補腎；而失運之痰，病屬上虛，雖當補脾肺，然未始不當繼以補腎也。總之先天祖氣，人所當重，惟是先天祖氣之病，每多上下顛倒，真假難辨耳。
疏曰：凡是疾病上盛的，下必虛；下盛的，上不足。真是妙論。這大概是說先後天本源的虛損。如下見脫滑等症，都源於上的脾肺虛。所以只補上的脾肺，而下症自愈。上見喘促諸症，都源於下的水火虛，所以只補下的水火，而上症自愈。我認為先天的本元，都在於腎。如水泛為痰，病屬下虛，適宜補腎；而失運的痰，病屬上虛，雖然應當補脾肺，但未嘗不應當繼以補腎。總之先天祖氣，是人應當重視的，只是先天祖氣之病，每每上下顛倒，真假難辨罷了。
原文
由是而論，則外盛者，內必虛；內虛者，當補其脾肺，更當補其肝腎。補肝腎者，當補其火。何也？夫脾虛者，不能現外盛之症，惟腎虛者，多變幻莫測耳。水虛者，亦多不能現外盛之候，惟火虛者，更多變幻莫測耳。此案外盛而兼內盛，大都火虛者為多，況脈之洪數，重按全無，豈非火虛之明驗乎？故只用八味丸而愈。但余嘗疑虛火離根，下寒上熱之症，則外現假熱，而有假熱之脈，茲以命門火衰。
由此而論，則外盛者，內必虛；內虛者，當補其脾肺，更當補其肝腎。補肝腎者，當補其火。為什麼？脾虛者，不能出現外盛的症狀，只有腎虛者，多變幻莫測。水虛者，也多不能出現外盛的徵候，只有火虛者，更多變幻莫測。此案外盛而兼內盛，大都是火虛者為多，況且脈象洪數，重按全無，難道不是火虛的明證嗎？所以只用八味丸而愈。但我曾經懷疑虛火離根，下寒上熱之症，則外現假熱，而有假熱的脈象，現在因為命門火衰。
原文
且又曰脾肺虛寒，則內外皆冰矣，上下皆冰矣。何得復有假熱外現而復有假熱之脈乎？所謂寒極反見熱，化水極而反見化火者乎。
而且又說脾肺虛寒，則內外皆冰，上下皆冰。怎麼可能還有假熱外現而又有假熱的脈象呢？所謂寒極反見熱象，水極而反見火象嗎？
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