原文
嘉靖乙未，朱紹患肝木克脾，面赤生風，大腸燥結，炎火衝上，久之遂致臟毒下血，腸鳴溏泄，腹脹喘急，馴至絕谷，瀕於殆矣。諸醫方以枳實、黃連之劑投之，輾轉增劇，乃求治於立齋先生。先生曰：爾病脾腎兩虛，內真寒而外虛熱，法當溫補，遂以參、朮為君，山藥、黃耆、肉果、薑、附為臣，茱萸、骨脂、五味、歸、苓為佐，治十劑。俾以次服之。
嘉靖乙未年，朱紹患有肝木克制脾土之病，臉色發紅、生出風象，大腸乾燥結硬，炎熱之火向上衝逆，時間久了於是導致臟毒下血，腸鳴腹瀉，腹脹氣喘急促，逐漸發展到無法進食，瀕臨危險。許多醫生正用枳實、黃連等藥方給他服用，病情反而加重，於是向立齋先生求治。先生說：你的病是脾腎兩虛，體內真寒而體表虛熱，治療方法應當溫補，於是用人參、白朮為君藥，山藥、黃耆、肉豆蔻、生薑、附子為臣藥，吳茱萸、補骨脂、五味子、當歸、茯苓為佐藥，開出十劑。讓他按順序服用。
原文
諸醫皆曰：此火病也。以火濟火可乎？紹雅信先生不為其惑，服之浹旬，盡劑而血止，諸疾遄已。先是三年前，先生過紹謂曰：爾面部赤風，脾胃病也，不治將深。余心憂之而怠緩，以須病發又惑於眾論，幾至不救。微先生吾歸土矣。嗚呼！先生之術亦神矣哉。紹無以報德，敬述梗概求附案末，以為四方抱患者，告庶用垂惠於無穹。
許多醫生都說：這是火病。用火去救火可以嗎？朱紹一向信任先生，不被他們的說法迷惑，服藥十天，服完所有藥劑後血就止住了，各種疾病很快痊癒。在此三年前，先生經過朱紹那裡對他說：你臉部發紅有風象，是脾胃病，不治療將會加重。我心裏擔憂但拖延鬆懈，等到疾病發作又受眾人言論迷惑，差點無法救治。如果沒有先生，我早就入土了。唉！先生的醫術真是神奇啊！朱紹無以回報恩德，恭敬地記述大概情況請求附在案例末尾，以此告知四方的患病之人，希望能夠流傳恩惠於無窮。
原文
疏曰：此案雖曰脾腎兩虧，究竟脾虛為重。始曰肝木克脾，終曰面部赤風，脾胃病也。而所用之藥，又溫補脾胃為主。獨是以面赤生風，大便燥結，炎火行上，臟毒下血，腸鳴喘急等症。皆屬內熱無疑，而先生獨曰：內真寒而外虛熱也。是從何處而見耶！豈以脈象得之乎？抑以枳實、黃連反之乎？余細詳書法，在久之遂致四字。
疏文說：這個病案雖然說是脾腎兩虧，但終究是脾虛為重。開始說肝木克制脾土，最後說臉部發紅有風象，是脾胃病。而所用的藥物，又以溫補脾胃為主。唯獨因為臉部發紅生風、大便燥結、炎火向上衝行、臟毒下血、腸鳴喘急等症狀，都屬於內熱無疑，而先生卻說：體內真寒而體表虛熱。這是從哪裡看出來的呢！難道是從脈象得知的？還是因為枳實、黃連反而推斷出來的？我仔細詳察書寫的方法，關鍵在於「久之遂致」這四個字。
原文
夫初病之面赤生風，是為肝經自動之風，風夾火上，故而為之赤，此症先生亦明言脾胃病矣。蓋肝火自生風，火勢必凌侮脾胃之土故也。未幾而大腸燥結，脾胃之陰已為風火所耗，未已而炎火衝上，陰已愈耗，而風火愈旺矣。斯時脾腎未至兩虛，亦未至內真寒，而外虛熱也。
起初生病時臉色發紅生風，這是肝經自行動起的風，風夾帶著火氣向上，所以臉色發紅，這個症狀先生也明確說是脾胃病。因為肝火自行生風，火勢必定欺凌脾土所致。不久之後大腸乾燥結硬，脾胃的陰液已經被風火耗損，接著炎火向上衝逆，陰液更加耗損，而風火更加旺盛。那時脾腎還沒有到兩虛的地步，也沒有到體內真寒而體表虛熱的程度。
原文
所用枳實、黃連，雖未的中，然無大害，但久之而枳實、黃連輩，服之既多，遂致實變為虛，熱化為寒。於是臟毒下血等症發，皆脾腎虛寒之故。是枳實、黃連投之已久，並投於遂致之後，故曰：輾轉增劇也。此先生遂定為脾腎兩虛，內真寒而外虛熱也。
所用的枳實、黃連，雖然沒有完全對症，但也沒有大的危害，但時間久了，枳實、黃連這類藥服用得多了，於是導致實證轉為虛證，熱證化為寒證。於是臟毒下血等症狀發生，都是脾腎虛寒的緣故。這是因為枳實、黃連使用已久，並且是在「久之遂致」之後使用的，所以說：病情反而加重。這就是先生於是確定為脾腎兩虛、體內真寒而體表虛熱的原因。
原文
僉憲高如齋，飲食難化，腹痛泄瀉，用六君子加砂仁、木香治之而痊。後復作完穀不化，腹痛頭疼，體重倦怠，余以為脾虛受濕，用芍藥防風湯而愈。
僉憲高如齋，飲食難以消化，腹痛腹瀉，用六君子湯加砂仁、木香治療後痊癒。後來復發，出現完穀不化，腹痛頭疼，身體沉重倦怠，我認為是脾虛感受濕邪，用芍藥防風湯而痊癒。
原文
疏曰：此案但云飲食難化，則非停食，可知是屬脾虛泄瀉之症。其腹痛者，氣不和也，故可用六君以補脾，加香砂以和氣也。至於完穀不化，有屬脾腎虛寒者，有屬邪熱不殺穀者，而此案以體重倦怠，故知脾虛受濕之症，由是而腹痛頭疼，皆屬於濕之所致矣。
疏文說：這個病案只說飲食難以消化，就不是停食，可知是屬於脾虛泄瀉的病症。其中腹痛，是氣機不和，所以可以用六君子湯來補脾，加木香、砂仁來調和氣機。至於完穀不化，有屬於脾腎虛寒的，有屬於邪熱不能消化穀物的，而這個病案因為身體沉重倦怠，所以知道是脾虛感受濕邪的病症，由此而腹痛頭疼，都屬於濕邪所致。
原文
太僕楊舉先，為飲食停滯，小腹重墜，用六君子加升麻、柴胡愈。後飲食難化，大便不實，裡急後重，數至圊而不得便，用升陽除濕防風湯而痊。後心腹作痛，飲食不甘，用和中丸加益智仁尋愈。
太僕楊舉先，因飲食停滯，小腹重墜，用六君子湯加升麻、柴胡治癒。後來飲食難以消化，大便不成形，裡急後重，多次去廁所卻解不出大便，用升陽除濕防風湯而痊癒。後來心腹疼痛，飲食不香甜，用和中丸加益智仁不久就痊癒了。
原文
疏曰：此案既云飲食停滯，何不於六君子中加消導之品，而直加升、柴者？以小腹重墜，知其脾氣已下陷也。下陷者，虛甚矣，故不可用消導而急為之升舉也。至於裡急後重，數至圊而不得便之症，大概皆以為脾經元氣下陷之劇症，所用者，但知有補中益氣湯而已，而不知元氣固以下陷之中，有濕氣纏滯而然者。則既當升其陽，復當兼除其濕。
疏文說：這個病案既然說是飲食停滯，為什麼不在六君子湯中加入消導的藥品，而直接加升麻、柴胡呢？因為小腹重墜，知道他的脾氣已經下陷。下陷的話，虛弱得很厲害，所以不可用消導而急需為他升舉。至於裡急後重、多次去廁所卻解不出大便的症狀，大體都認為是脾經元氣下陷的嚴重症狀，所用的方子，只知道有補中益氣湯而已，卻不知道元氣固然是下陷，但其中有濕氣纏滯導致的。那麼既應當升舉其陽氣，又應當同時除去濕氣。
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