原文
大司徒李公患黃疸,當投滲淡之劑,公尚無嗣,猶豫不決。余曰:有是病而用是藥。以茵陳五苓散加芩、連、山梔,二劑而愈。
大司徒李公患有黃疸病,應當使用滲利淡化的藥劑,但李公還沒有兒子,所以猶豫不決。我說:「有這種病就用這種藥。」用茵陳五苓散加入黃芩、黃連、山梔子,服用兩劑就康復了。
原文
至辛卯得子,公執予手而喜曰:醫方猶公案也。設君避譭譽殘喘,安得享餘年而遂!付託之望哉。
到了辛卯年,李公得了兒子,他握著我的手高興地說:「醫方就像公案一樣。」如果先生迴避譭謗讚譽以苟延殘喘,怎麼能夠安享餘年並達成心願呢!這真是付託的希望啊。
原文
疏曰:此案又見別集,向時濕熱泄瀉,因未生子,惑於人言,淡滲之劑能瀉腎,因服參、耆之藥,後變為黃疸,小便不利,胸腹滿脹云云。此是濕熱為患,固非滲淡之藥不治。若以脾虛所致,則應補氣為先。而此案本無虛象,故服參、耆而變黃疸也。
點評說:此案又見於別集,從前患濕熱泄瀉,因為還沒有生子,被別人的話所迷惑,說淡滲的藥能瀉腎,於是服用人參、黃耆的藥物,後來變成黃疸,小便不暢,胸腹脹滿等等。這是濕熱造成的病患,本來非用滲淡的藥不能治好。如果是由脾虛引起的,就應當以補氣為先。但此案本來沒有虛象,所以服用人參、黃耆後反而變成黃疸。
原文
先生直以淡滲之品除之,所謂有是病即是用藥,孰謂先生好補者哉!
先生直接用淡滲的藥物來治療,所謂有這種病就用這種藥,誰能說先生喜好用補藥呢!
原文
應有王治中,遍身發黃,妄言如狂,又患胸痛,手不可近,此中焦蓄血為患,用桃仁承氣湯一劑,下瘀血而愈。
有位王治中先生,全身發黃,胡言亂語像發狂一樣,又患有胸痛,手不能觸碰,這是中焦蓄血造成的,用桃仁承氣湯一劑,瀉下瘀血後就康復了。
原文
疏曰:遍身發黃,不必屬瘀血也。因妄言如狂,胸痛手不可近,故知為蓄血也。妄言如狂,不必屬蓄血也。因遍身發黃,故知為蓄血也。
點評說:全身發黃,不一定屬於瘀血。因為胡言亂語像發狂、胸痛手不可觸碰,所以知道是蓄血。胡言亂語像發狂,不一定屬於蓄血,因為全身發黃,所以知道是蓄血。
蓄血不一定屬於中焦,因為胸痛,所以知道是中焦蓄血。
原文
文選姚海山,中暑頭痛,發熱氣高而喘,肢體倦怠,兩手麻木,余謂熱傷元氣,用人參益氣湯頓安,又用補中益氣湯加麥門、五味而愈。
文選姚海山,暑天中暑頭痛,發燒氣喘,肢體疲倦,兩手麻木,我說這是熱傷元氣,用人參益氣湯立刻好轉,又用補中益氣湯加麥門冬、五味子而康復。
原文
疏曰:世人見有頭痛發熱,不問冬夏,悉用表散,而不知中暑者多傷元氣,元氣既傷而復表散,能不亡陽乎?
點評說:世人見到頭痛發燒,不問冬天夏天,全都使用發汗解表,卻不知道中暑的人多半傷了元氣,元氣已經受傷再用發汗解表,怎麼能不亡陽呢?
原文
即知其為暑者,亦必用清暑之藥,如香薷飲之類。不知元氣既傷,只補其元氣而暑邪自退矣。
即使知道是暑病,也一定用清暑的藥,如香薷飲之類。不知道元氣已經受傷,只要補益元氣,暑邪自然就退去了。
原文
人參益氣湯為熱傷元氣之的方,補中、生脈為夏月御暑之要藥也。
人參益氣湯是熱傷元氣的對症方劑,補中益氣湯、生脈散是夏天抵御暑邪的重要藥物。
原文
或曰香薷飲是夏月暑症之表藥,而此案頭痛發熱,豈非得之避暑納涼於深室大廈為陰所遏,正當用香薷飲,以表之乎?
有人說香薷飲是夏天暑症的發表藥,而此案頭痛發燒,難道不是因為避暑在深宅大院中被陰寒所遏,正應當用香薷飲來發表嗎?
原文
曰:然不觀其肢體倦怠,兩手麻木,非熱傷元氣,而何故不用香薷飲之表藥,而必用清暑益氣之補劑也。
回答說:然而如果不看他的肢體疲倦、兩手麻木,不是熱傷元氣是什麼?為什麼不用香薷飲的發表藥,而一定要用清暑益氣的補益劑呢。
原文
儀部李北川,仲夏患腹痛吐瀉,兩手拗之則熱,按之則冷,診其脈浮大,重按則微細。余曰:此陰寒之症也。急服附子理中湯不應,仍服至四劑而安。
儀部李北川,仲夏時節患腹痛吐瀉,兩手握著時感覺發熱,按壓時卻感覺冰冷,診他的脈浮大,重按則微細。我說:這是陰寒之症。急服附子理中湯不見效,仍然服到四劑才安穩。
原文
疏曰:凡夏月患腹痛吐瀉,所謂霍亂也。未有不以平胃散清暑為至,當然每多內寒之症,而不能辨,得此辨法,真無遁情矣。至於服藥不應,即云應矣。
點評說:凡是夏天患腹痛吐瀉,所謂霍亂。沒有不用平胃散清暑認為是最恰當的,當然每多內寒之症,卻不能辨別,得到這個辨別方法,真是無可遁形了。至於服藥不見效,馬上就說有效了。
原文
故仍服至四劑而愈,不然服附子理中湯而不當,即變症迭出矣。何能不應,此陰重故也。
所以仍然服到四劑才康復,不然服附子理中湯而不當,就會變症百出了。怎麼能會不見效,這是因為陰寒太重的緣故。
原文
進士楊葉甫,夏月食生冷果品患腹痛,用附子理中湯一鍾頓安。
進士楊葉甫,夏天吃了生冷水果患腹痛,用附子理中湯一劑立刻安穩。
點評說:此案必定是能確切知道是吃生冷食物所引起的,然後這個湯才可以服用。
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