原文
咳嗆頻多,必嘔吐涎沫。明理者,當知咳嗆自衝脈氣衝,不司收攝,為肝腎陰氣不足。咽喉久痛者,緣少陰、厥陰脈循喉,陽氣刻刻擾動無制,多屬陰虧。脈形細動,不受溫補肺藥,久進必傷胃口。
咳嗽頻繁,必然嘔吐涎沫。明白道理的人,應當知道咳嗽來自衝脈氣逆,不能收攝,是肝腎陰氣不足所致。咽喉長久疼痛,是因為少陰、厥陰經脈循行咽喉,陽氣時刻擾動沒有節制,多屬陰虛。脈象細數,不能耐受溫補肺部的藥物,長期服用必定傷及胃口。
原文
熟地炭,女貞子,湘蓮肉,茯苓,芡實,川石斛,炒山藥
熟地炭、女貞子、湘蓮肉、茯苓、芡實、川石斛、炒山藥。
原文
肺家留熱,頻年嗆發,據說痘後有此。長夏諸陽升騰,而黴天反燥。當清肺之急迫,潤肺之燥烈。
肺中留有熱邪,多年嗆咳發作,據說是出痘後有此情況。長夏季節諸陽之氣升騰,而霉雨天氣反而乾燥。應當清解肺的急迫,潤養肺的燥烈。
原文
久熱五液全耗,陰傷非謬,頻渴安受梨蔗。晡起寒熱,倏然而至,驗及舌色絳赤,顯然由臟絡之空隙,致陰反交戀其陽。按經義從下交合,難易速功,肝腎病必累及蹻、維所致。
長期發熱導致五液全部耗損,陰傷沒有錯,頻繁口渴能安然接受梨和甘蔗。傍晚出現寒熱,突然來臨,察看舌色絳紅,顯然是由於臟腑經絡有空隙,導致陰反而交纏其陽。根據經義從下交合,難以迅速見效,肝腎疾病必定累及蹻脈、維脈所致。
原文
問生產頻多,經水失期,此衝脈厥氣直攻心下,引脅環及少腹,嘔吐黑水。黑為胃底之水,便出稀黑,乃腸中之水。經年累月,病傷胃憊,何暇見病治病,務在安眠進食為議,仿仲景胃虛上逆例。
詢問生產次數頻多,月經不調,這是衝脈厥氣直接攻衝心下,牽引脅肋環繞及於少腹,嘔吐黑水。黑水是胃底之水,大便排出稀黑水,則是腸中之水。經年累月,疾病損傷胃氣虛憊,哪有時間見病治病,務必以安眠進食為原則,仿照仲景胃虛上逆的治法。
原文
據述布痘,調理少和,四五年來,不分冬夏,兩膝骨痛,暮夜甚,必越日乃解,更述暖熨少安。知寒濕陰,氣從下而受。但痘後幾更寒暑不愈,經脈必有留邪之氣,因新邪舉發,論病名曰痹。痹者氣血凝滯之義。
據述出痘,調理不太和順,四五年來,不分冬夏,兩膝骨痛,傍晚夜間加重,必須過一天才緩解,又說熱敷稍微舒適。知道是寒濕陰邪,氣從下部感受。但痘後經歷幾次寒暑不癒,經脈必定有留存的邪氣,因為新邪引發,論病名稱叫痹。痹是氣血凝滯的意思。
原文
古方活絡逐邪,每施於新感則效,久則邪興氣血混處,取效頗遲,當此長夏,發泄司令,按圖針刺,每五日、七日一舉,經絡氣血流行,邪氣難以容留,徒藥無益,遵古方服活絡丹,即再造丸,國朝喻氏謂:酒熱先入肝膽,謹慎者飲之,可以壯膽。好飲多以致發瘡。其酒毒頗得外泄,以分其勢。
古方活絡逐邪,每當用於新感證則有效,日久則邪氣與氣血混雜,取效很慢。當此長夏,發泄之氣當令,按照圖譜針刺,每五天、七天一次,經絡氣血流行,邪氣難以停留,單純用藥無益,遵循古方服用活絡丹,即再造丸。本朝喻氏說:酒熱先入肝膽,謹慎的人飲酒,可以壯膽。好飲過多以致生瘡。其酒毒頗能向外宣泄,以分散其勢。
原文
瘡愈,癇搐厥逆,全歸肝膽矣。用藥以大苦大寒,直清其下。
瘡癒後,癇證抽搐厥逆,完全歸於肝膽了。用藥以極苦極寒,直接清泄其下部。
原文
瘰癧從情志易怒而來,久鬱氣火燔灼,值產育頻經,奇經八脈不固,陽乘脈動,經來如崩,《內經》謂:陰絡傷則內溢。脈來虛數,肌肉易熱,陰乏不主內守,浮陽擾越外翔,形症及脈,難用溫暖之藥,平昔飲酒,不喜甘味滋膩,徒然參、苓,僅到中宮。凡經水於由血海而下,血海即衝脈。
瘰癧從情志易怒而來,長期鬱結氣火燔灼,正值產育頻繁,奇經八脈不固,陽氣乘襲脈動,月經來時如崩,《內經》說:陰絡受傷則內部出血。脈來虛數,肌肉容易發熱,陰虛不能主持內守,浮陽擾動向外飛翔,形體症狀及脈象,難以使用溫熱的藥物。平素飲酒,不喜歡甘味滋膩的藥物,僅僅使用人參、茯苓,僅能到達中焦。凡是月經是從血海而下,血海就是衝脈。
原文
自述腰髀痠楚,其損已入奇經。考宋元明諸賢人,凡不受熱藥體質,必用震靈丹以固下,更佐能入諸經之品,通攝兼進。
自述腰髀痠楚,其損傷已入奇經。考察宋元明各位賢人,凡是不耐受熱藥的體質,必定用震靈丹以固下,更佐以能入諸經的藥物,通攝並進。
原文
人參,茯神,女貞子,天冬肉,炙草,旱蓮草,炒枸杞,炒當歸
人參、茯神、女貞子、天冬肉、炙草、旱蓮草、炒枸杞、炒當歸。
原文
上年起病,食物不甘美,頭暈耳鳴,足力痿軟,年周甲子,向老日衰,下元二氣漸漓,水乏生木之司,液少則肝木內風鼓動,木乘胃土,必食無味。風陽上巔攻竅,上實下虛,醫為腎虛,萸地填陰,原不為過,但腎水內寓真火,宜溫肝木。相火宜涼,凡益腎取乎溫養,必佐諒肝以監製,方無偏黨。
去年起病,飲食不覺甘美,頭暈耳鳴,足力痿軟,年齡已屆六十,走向衰老日益虛衰,下元水火二氣逐漸離散,水缺乏生木的功能,津液少則肝木內風鼓動,木氣侵犯胃土,必定飲食無味。風陽上攻頭頂孔竅,上實下虛,醫生認為是腎虛,用山茱萸、熟地填補陰精,原本不為過,但腎水內藏真火,適宜溫養肝木。相火宜涼,凡是補腎取溫養,必定佐以諒肝來監製,方才沒有偏頗。
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