原文
殆由木土相凌，為嘔為脹。洋菸提澀其氣，益令疏泄無權。蒜灸劫耗其陰，更使郁攸內爍。進以溫補，徒為壯火豎幟而涸其津。溉以滋填，反致運化無權而釀為瀉。固之澀之，煞費苦心。余謂賴有此瀉，尚堪消受許多補劑。縱臨證心粗，不詢其瀉出之熱而且膩，豈有腎虛脾敗之瀉，可以久不安穀而延之至今乎？夫人氣以成形耳。法天行健，本無一息之停。
大概是由於肝木和脾土互相侵犯，導致嘔吐和腹脹。鴉片煙收斂澀滯了氣機，更加使得肝的疏泄功能失常。用大蒜灸灼耗傷了陰液，更讓內熱鬱結。用溫補的藥，只是給壯火（邪火）助長氣勢而耗竭津液。用滋膩填補的藥，反而導致運化功能喪失而釀成腹瀉。使用收澀固脫的方法，真是費盡心思。我認為幸虧有這個腹瀉，尚且能夠承受這麼多的補藥。即使臨證時粗心，不去詢問他瀉出的東西是熱而黏膩的，哪裡有腎虛脾敗的腹瀉，能夠長期不能進食穀物而延續到現在呢？人的生命是依靠氣來形成形體的。效法天道運行剛健，本來就沒有一刻的停息。
原文
而性主疏泄者肝也，職司敷布者肺也，權衡出納者胃也，運化精微者脾也，咸以氣為用者也。肝氣不疏，則鬱而為火；肺氣不肅，則津結成痰；胃氣不通，則廢其容納；脾氣不達，則滯其樞機。一氣偶愆，即能成病。推諸外感，理亦相同。如酷暑嚴寒，人所共受，而有病有不病者，不盡關乎老少強弱也。
而性質主疏泄的是肝，職責主敷布的是肺，權衡調節出入的是胃，運化精微的是脾，都是以氣為作用的。肝氣不疏暢，就會鬱結化火；肺氣不清肅，就會津液凝結成痰；胃氣不通暢，就會廢棄容納的功能；脾氣不運達，就會阻滯運化的樞機。只要一氣偶爾出現失調，就能形成疾病。推廣到外感病，道理也相同。比如酷暑嚴寒，是人們共同感受的，卻有人生病有人不生病，不完全關係到年齡大小和體質強弱。
原文
以身中之氣有愆有不愆也，愆則邪留著而為病，不愆則氣默運而潛消。調其愆而使之不愆，治外感內傷諸病無餘蘊矣。今氣愆其道，津液不行，血無化源，人日枯瘁。率投補藥，更阻氣機，是不調其愆而反錮其疾也。疾日錮，腹愈脹，氣日愆，血愈枯。或以為乾血勞，或以為單腹脹。
因為身體中的氣有失調和沒有失調的區別，失調則邪氣停留而形成疾病，沒有失調則氣在默默運行中自然消散。調理那失調的氣讓它不失常，治療外感內傷各種疾病就沒有遺漏了。現在氣失其常道，津液不能運行，血液沒有生化的源頭，人一天天枯瘦憔悴。一味投用補藥，反而阻礙氣機，這是不調理它的失調反而固住了疾病。疾病一天天牢固，腹部越脹，氣一天天失調，血越枯竭。有人認為是乾血勞，有人認為是單腹脹。
原文
然汛斷於腹脹半年之後，是氣愆而致血無以化，非血病而成脹矣。既脹而馴致腿腫筋攣，不可謂之單脹矣。腫處裂有血紋，堅如鱗甲，顯為熱壅，不屬虛寒。借箸而籌，氣行則熱自泄。首重調愆，展以輕清，忌投剛燥。熱泄則液自生，佐以養血。須避滋膩，宜取流通。徐洄溪所謂「病去則虛者亦生，病留則實者亦死」，勿以藥太平淡，而疑其不足以去病也。
然而月經斷絕是在腹脹半年之後，這是氣失調導致血液無法生化，而不是血病造成了腹脹。既然腹脹之後逐漸導致腿腫筋攣，就不能稱為單純的腹脹了。腫脹處裂開有血絲，堅硬像鱗甲，明顯是熱邪壅滯，不屬於虛寒。藉此籌劃，氣機運行則熱自然外泄。首要重視調理氣機的失調，用輕清之品來舒展，忌用剛燥藥物。熱邪外泄則津液自生，輔以養血。必須避開滋膩之品，適宜選用流通的藥物。徐洄溪所說的「病去了，虛弱的人也能恢復；病留著，壯實的人也會死亡」，不要因為藥太平淡，就懷疑它不足以去除疾病。
原文
艾田云：薛一瓢謂「人須修到半個神仙身份，才可當得名醫二字，聆君妙論，不愧名醫。於是以沙參、竹茹、絲瓜絡、銀花、楝實、枇杷葉、冬瓜皮、黃柏、當歸、麥冬、枸杞、白芍出入為方，用水露煮葦莖、藕湯煎藥。服四劑，脈柔溲暢，瀉減餐加。乃參以西洋參、生地、黃連、花粉、薏苡、梔子之類，又六劑，舌色漸淡，腿腫漸消。
艾田說：薛一瓢認為「人必須修練到半個神仙的境界，才能夠擔當得起名醫這兩個字，聆聽您的妙論，確實不愧為名醫。」於是用沙參、竹茹、絲瓜絡、金銀花、川楝子、枇杷葉、冬瓜皮、黃柏、當歸、麥門冬、枸杞、白芍加減出入為方，用水露煮蘆葦莖、藕湯煎藥。服用四劑後，脈象柔和、小便通暢，腹瀉減少，飲食增加。於是再加入西洋參、生地黃、黃連、天花粉、薏苡仁、梔子之類，又服六劑，舌色漸漸變淡，腿腫漸漸消退。
原文
服至匝月，忽然周身汗出溱溱，而腫脹皆退，舌亦津潤，皮膚漸蛻，肌肉漸生，足亦能伸，便溺有節。並不另授峻補，兩月後，可策杖而行矣。天時漸熱，服藥已久，以虎潛丸方熬為膏，用藕粉溲搗成丸。因丸劑皆藥之渣質，脾運殊艱。孟英凡治陰虛須滋補者，悉熬取其精華，而以可為佐使者和之為丸。
服藥滿一個月，忽然全身汗出淋漓，腫脹都消退，舌頭也滋潤有津液，皮膚漸漸蛻換，肌肉漸漸生長，腳也能伸直，大小便有了節律。並沒有另外給予峻補的藥物，兩個月後，可以拄著枴杖行走了。天氣漸漸炎熱，服藥已經很久，用虎潛丸的藥方熬成膏，用藕粉攪拌搗和製成丸。因為丸劑都是藥物的渣質，脾胃運化很困難。孟英凡治療陰虛需要滋補的，都熬取藥物的精華，而用可以作為佐使的藥物調和製成丸。
原文
不但藥力較優，亦且餌之易化。如法服至長夏，健步經通，遂以康復。艾田云：此證人不能治，神亦不能治，君竟能肉白骨而生之，不僅半個神仙，殆人而仙者耶？抑仙而降為人者耶？（水露，以甜水貯甑，蒸取其露。宜臨時蒸用。取其有升降之機而養津液也。一名甑汗水。
不但藥力更好，而且容易消化吸收。按照這個方法服用到長夏季節，腿腳健壯，月經通暢，於是康復。艾田說：這個病證，凡人不能治，神仙也不能治，您竟然能夠使白骨生肉而讓他活過來，不僅是半個神仙，恐怕是凡人升仙的呢？還是神仙降臨人間的呢？（水露，是用甜水裝在蒸鍋裡，蒸取它的蒸餾液。適宜臨用時蒸製。取其有升降的機理而滋養津液。又名甑汗水。
原文
余雖挈眷回藉，而會垣戚友，未能恝然置之，故時往寓焉。今六月初二日刺船返里，欲避暑月應酬之繁也。嗣因亢旱河涸，舟楫不通，或以肩輿相招，余畏長途而卻之。中秋後，河漸通。乃二十夜夢先慈以不必進省為訓，初謂心有所憶也。至九月下旬，欲展墓於皋亭山。因赴杭視弟妹，舟人忘備白米，強啖冬舂米飯一餐，遂腹脹不飢。
我雖然帶著家眷回到原籍，但是省城裡的親戚朋友，不能夠漠不關心，所以時常前往居住在那裡。今年六月初二日划船返回家鄉，想要避開暑月裡應酬的繁忙。後來因為大旱河乾，船隻不通，有時有人用轎子來邀請，我畏懼長途而推辭了。中秋節後，河流逐漸通暢。於是在二十日夜裡夢見先母教導我不必進省城，起初認為是心裡有所憶念。到了九月下旬，想要去皋亭山掃墓。因此前往杭州探望弟妹，船夫忘記準備白米，勉強吃了一頓冬舂米飯，於是腹部脹滿而不覺得飢餓。
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