原文
又汪益美布鋪夥友，壯年患痘閉，群醫不能措手，先生令取雞糞若干，以醇酒熱調如糊，遍塗其身面手足，越宿雞矢燥裂剝落，而痘已出矣。先曾祖云：此皆神而明之之治，殊可發人慧悟。然激之使發者，氣閉也；展轉於新漆之桌者，火閉也；假蚊口以撮之者，血閉也；塗之雞矢醴者，寒閉也。苟欲效顰，（亦當審諦。
又，汪益美布鋪的夥友，壯年時患痘閉，群醫束手無策。先生令取雞糞若干，以醇酒熱調如糊，遍塗其身面手足，過了一夜，雞糞乾燥裂開剝落，而痘已發出矣。先曾祖說：這都是神而明之的治法，特別能啟發人的智慧領悟。然而，激發使之發出的，是氣閉；使他輾轉於新漆的桌子的，是火閉；假借蚊口來撮取的，是血閉；塗上雞矢醴的，是寒閉。如果想要模仿，（也應當審慎仔細。
原文
又徐洄溪云：痘證因時而變，不但歷代不同，隔數十年亦有小變。余謂痘證每因時邪引動而發，萬密齋嘗言之，王清任亦論之，故不但數十年有小變，即一二年間亦有判然迥異者。蓋痘有痘疫，瘄有瘄疫，）兒科拘守古法，但可以治常痘，此建中《瑣言》之所以為救偏良法也。
又，徐洄溪說：痘證因時而變，不但歷代不同，隔數十年亦有小變。我認為痘證每因時邪引動而發，萬密齋曾經說過，王清任也論述過，所以不但數十年有小變，即使一兩年間也有判然迥異的。蓋痘有痘疫，瘄有瘄疫，）兒科拘守古法，但可以治常痘，這是建中《瑣言》之所以為救偏良法也。
原文
後人不知此義，輒訾其浪用石膏、大黃為偏，謂止可以救慣用熱藥之偏，豈為知人論世之言哉？若痘挾疫邪，非用費氏之法不可。惜幼科罕讀其書，不識病因，往往闔境沿村，夭枉載道，諉諸天數，豈盡然歟！吾先慈幼時患痘，頭面雖少，遍身密布，紫黑焦枯，略無潤澤，諸醫束手。老醫包士安曰：此名螺疔痘，用大黃、石膏多劑毫無起色，奄奄一息，已絕望矣。
後人不知此義，往往批評他濫用石膏、大黃為偏，說只可以救慣用熱藥之偏，豈是知人論世之言哉？若痘挾疫邪，非用費氏之法不可。可惜幼科醫生很少讀他的書，不識病因，往往全境沿村，夭枉載道，推諉於天數，豈盡然歟！吾先母幼時患痘，頭面雖少，遍身密布，紫黑焦枯，略無潤澤，諸醫束手。老醫包士安說：此名螺疔痘，用大黃、石膏多劑毫無起色，奄奄一息，已絕望矣。
原文
偶親串中遣一越人陳媼來探疾，見而唶云：尚可圖也。亟以銀針將遍身之痘逐粒挑出如黑豆者一顆，隨以珍珠八寶丹糝入，外用朱養心家碧玉膏一名銅綠膏，治一切癰疽瘡毒有神效。封之，即能進粥，不勞余藥而生。又定州楊素園大令云，阜平趙功甫邃於醫，凡一切丸散，人所不能辨其中為何藥者，趙一嗅而知之，歷試不爽，殆與離婁之明，易牙之舌，相鼎立也。生平長於治痘，痘始萌，一望而知其結局，雖極危之證，治之無不收功。
偶然親戚中派一位越人陳媼來探病，見而驚嘆說：還可以救治。立即用銀針將遍身之痘逐粒挑出如黑豆者一顆，隨即以珍珠八寶丹摻入，外用朱養心家碧玉膏一名銅綠膏，治一切癰疽瘡毒有神效。封住，即能進粥，不勞余藥而生。又定州楊素園大令說，阜平趙功甫深通醫術，凡一切丸散，人所不能辨別其中為何藥者，趙一嗅而知之，歷試不爽，殆與離婁之明，易牙之舌，相鼎立也。生平長於治痘，痘始萌發，一望而知其結局，雖極危之證，治之無不收功。
原文
自云一生療痘，無藥不用，而從未有用附子者，並識之以質治痘名家。（楊曰：余見趙功甫處方極輕，嘗曰小兒之腹幾何，須令其胃氣足以運化，藥力始能取效，亦至理也。）
自己說一生療痘，無藥不用，而從未有用附子者，並記錄下來以質證於治痘名家。（楊說：我見趙功甫處方極輕，曾說小兒之腹幾何，須令其胃氣足以運化，藥力始能取效，亦至理也。）
原文
又按：《幼科要略》後，鄭望頤所述種痘之法甚詳，洄溪極為讚美。徐氏《醫學源流論》亦云：種痘有九善，奈嗜利之徒，膽用時苗，害人不少，並令世人連種痘之法亦不信矣。更有以水痘痂為苗者，種出之時，痘極稀朗，並無稠密棘手之候，醫者索謝而去，為父母者亦歡然放心矣。
又按：《幼科要略》後，鄭望頤所述種痘之法甚詳，洄溪極為讚美。徐氏《醫學源流論》亦說：種痘有九善，奈何嗜利之徒，膽敢用時苗，害人不少，並令世人連種痘之法亦不信矣。更有以水痘痂為苗者，種出之時，痘極稀朗，並無稠密棘手之候，醫者索謝而去，為父母者亦歡然放心矣。
原文
孰知真痘未出，迨時痘流行之歲，天花陡發，病家醫家皆不預料，往往誤指別證，妄投藥餌，縱不誤治，痘必危險，較彼妄用時苗之罪更深十倍，反得脫身事外，人不知之，然天地鬼神鑑察難逃，罰及子孫，噬臍何及，梁應來謂種痘始於宋真宗朝，王文正公旦，其後各相授受，以湖廣人為最。（吾浙以德清人為最。
孰知真痘未出，等到時痘流行之歲，天花陡發，病家醫家皆不預料，往往誤指別證，妄投藥餌，縱使不誤治，痘必危險，較彼妄用時苗之罪更深十倍，反得脫身事外，人不知之，然天地鬼神鑑察難逃，罰及子孫，噬臍何及。梁應來謂種痘始於宋真宗朝，王文正公旦，其後各相授受，以湖廣人為最。（吾浙以德清人為最。）
原文
）今西洋夷酋咇哈呅善種痘，法以極薄小刀，微剔兒左右臂，以他人痘漿點入，不過兩三處，越七八日即見點，比時行痘大兩倍，兒無所苦，嬉戲如常。夷言本國雖牛馬亦出痘，恆有斃者，因思得此法。由牛而施之於人，無不應驗，於是其法盛傳。然又必須此痘漿方得，他痘不能，故互相傳種，使痘漿不絕，名曰牛痘，誠善法也。
）今西洋夷酋咇哈呅善種痘，法以極薄小刀，微剔兒左右臂，以他人痘漿點入，不過兩三處，越七八日即見點，比時行痘大兩倍，兒無所苦，嬉戲如常。夷言本國雖牛馬亦出痘，恆有斃者，因思考得此方法。由牛而施之於人，無不應驗，於是其法盛傳。然又必須此痘漿方得，他痘不能，故互相傳種，使痘漿不絕，名曰牛痘，誠善法也。
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