原文
丹溪治一人投淵取魚案。
白話
丹溪治療一個跳入深淵捕魚的人的病案。
卷四
腹痛
卷四11 句
原文
俞按：小腹痛甚大汗，脈如循刀責責，昧者必認為真臟脈矣。否則認其病因是寒，惟用桂、附耳。丹溪連以溫藥下之，殊不可及。最難者，痛止復作，不改前方，陡加桃仁，迨瘀下痛止，仍不改前方，又加附子。至愈後傷食復痛，忽變前方而用建中，總由指下認得真，故攻補毫無疑惑也。
白話
俞按：小腹非常疼痛，大汗淋漓，脈象如同摸到刀刃的尖銳，愚昧的人必定認為是真臟脈。否則會認為病因是寒，只用桂枝、附子而已。丹溪連續用溫藥攻下，實在難以企及。最難的是，疼痛停止後又發作，不改變原來的藥方，突然加入桃仁，等到瘀血排出後疼痛停止，仍然不改變藥方，又加入附子。到痊癒後因傷食再次腹痛，忽然改變前方而使用建中湯，總是因為指下辨脈認得真切，所以攻補毫無疑惑。
原文
虞天民治一人冬月入水網魚案，因受寒深重，又誤於寒下，故先投溫補及艾灸，而後進溫下之藥，與此皆確切不移，彼此難換。若認脈不清，必至兩誤。
白話
虞天民治療一個冬天入水網魚的人的病案。因為受寒嚴重，又誤用寒下法，所以先投溫補及艾灸，然後進溫下之藥，與這個病案都確切不移，彼此難以互換。如果認脈不清，必致兩誤。
原文
虞天民治一婦，年五十餘，小腹有塊作痛二月餘案。
白話
虞天民治療一個婦人，年齡五十多歲，小腹有塊狀物疼痛兩個多月的病案。
原文
俞按：尺脈沉實，則為下焦結糞。今兩尺絕無而斷結糞，又見取脈之巧，非出一途。若死血則脈必澀，前已歷載多案矣。
白話
俞按：尺脈沉實，則是下焦結糞。現在兩尺脈完全消失卻斷定為結糞，又見到取脈的技巧，並非只出於一個途徑。如果是死血則脈必澀，前面已經記載很多病案了。
原文
汪石山治一人，年五十餘，瘦黑理疏腹痛案。
白話
汪石山治療一個人，年齡五十多歲，身體瘦黑、腠理疏鬆腹痛的病案。
原文
俞按：汪公之察病情，講病因，精細無比，故參、耆、歸、地、麥冬、知、柏、乳、溺，並非腹痛門所列之方，而竟能奏功。愚者遇某病，即於某病門檢方以治，一望迷津，何嘗得濟。況諸書所載方法，此有彼無，彼詳此略，將恃何種為寶筏耶？
白話
俞按：汪公觀察病情，講解病因，精細無比，所以人參、黃耆、當歸、地黃、麥冬、知母、黃柏、人乳、童便，並非腹痛門所列的藥方，而竟然能夠奏效。愚笨的人遇到某病，就在某病門中檢方治療，一望迷津，何曾得到救助？況且諸書所記載的方法，這裡有那裡沒有，那裡詳細這裡簡略，將依靠哪一種作為寶筏呢？
原文
嘉言治葉茂卿男案。
白話
喻嘉言治療葉茂卿兒子的病案。
原文
周慎齋治一人年二十餘，房事不節，因食酒店飲食，遂火挾臍起，上入胸膈，腹內痛，外皮抽進，如有物閉住胸中。用消導者有之，用溫補者有之，服藥愈多而病愈凶，自分必死。周診之，思相火自下衝上，直至頭回，今火起於臍，至胸而止，乃色欲過度，真陽不足，丹田有寒也。作痛者脾虛有寒，土無火生也。
白話
周慎齋治療一個人，年齡二十多歲，房事不節制，因為吃了酒店裡的飲食，於是火從肚臍升起，上入胸膈，腹內疼痛，外面的皮膚抽縮，好像有東西閉塞在胸中。有用消導法的，有用溫補法的，服藥越多而病越凶，自己認為必死。周診視後，思慮相火從下衝上，直至頭部，現在火起於臍，到胸而止，乃是色欲過度，真陽不足，丹田有寒。作痛的原因是脾虛有寒，脾土無火生助。
原文
用烏藥二錢，以製附子一枚，每用附子三分，水煎服。蓋附子扶陽，烏藥破滯，只此一味，煎湯極清，清則下行甚速，故五日見效，服附子百枚而愈。（雄按：既能五日見效，何待百枚始愈？「百」字疑誤。）
白話
用烏藥二錢，製附子一枚，每次用附子三分，水煎服。因為附子扶陽，烏藥破滯，只此一味，煎湯極清，清則下行甚速，所以五日見效，服附子百枚而癒。（雄按：既然能夠五日見效，何待百枚才癒？「百」字疑為錯誤。）
原文
俞按：喻氏以黃芩、阿膠日進十餘劑，周公以烏藥、附子每次用三分，皆五日見效，可稱絕對。然服附子至百枚，以每次三分計之，功程毋乃太遠乎？
白話
俞按：喻氏用黃芩、阿膠每日進十餘劑，周公用烏藥、附子每次用三分，都五日見效，可稱絕對。然而服附子至百枚，以每次三分計算，療程難道不太長了嗎？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。