原文
竇夢麟曰：隆慶三年正月，鹽商胡小溪家人媳婦，年二十三歲，懷妊九月矣。一日食魚，魚鯁喉間，至半日嘔吐，繼之以血碗許，魚骨尚在喉中。忽吐出一條，約有二尺余，形如小腸，闊五分，內有所食魚菜粉皮飯未化，家人為推入口中，尚餘五寸，其夫復納入之，遂昏倦。自此嘔吐不止，湯亦不能進。
竇夢麟說：隆慶三年正月，鹽商胡小溪家中的媳婦，年紀二十三歲，懷孕九個月了。有一天吃魚，魚骨卡在喉嚨裡，到了半天後嘔吐，接著吐出約一碗血，魚骨仍然在喉嚨中。忽然吐出一條東西，大約有二尺多，形狀像小腸，寬五分，裡面有未消化的魚、菜、粉皮、飯，家人將它推入口中，還剩下五寸，她的丈夫又把它塞進去，於是昏沉疲倦。從此嘔吐不止，連湯水也無法進食。
原文
延余治之，即將炭火一盆放病榻前，以醋一碗沃之，使醋氣盈其室，以清其神，用牛黃清心丸，一服覺腹有微疼，再用四物湯加人參、阿膠、紅花、丹皮，五六帖病全愈。蓋此婦所吐之腸，有類於腸耳。若腸出而斷，頃刻立斃，豈有得生之理？此吐出者，肺之系也。因嘔吐太甚，被氣衝逆而斷，其連肺之一頭，隨吐而出，今既納入，復吐不已，氣不平耳。
請我治療，我立即將一盆炭火放在病床前，用一碗醋澆在火上，讓醋氣充滿房間，以清醒她的神志，用牛黃清心丸，一服後覺得腹部微痛，再用四物湯加人參、阿膠、紅花、丹皮，五六劑後病全癒。這是因為這婦人吐出的腸子，類似於腸子。如果腸子出來而斷裂，立刻就會死，哪有生存的道理？這吐出來的是肺的繫帶。因為嘔吐太厲害，被氣衝逆而斷裂，它連著肺的那一頭，隨著嘔吐而出，現在既然已經納入，仍然嘔吐不止，是氣不順的緣故。
原文
故用醋湯以醒其神，牛黃丸以清其心，煎劑以補其氣血，自然安妥。醫者意也，全在活法，書此以為世勸。
所以用醋湯來醒神，牛黃丸來清心，煎劑來補氣血，自然就安穩了。醫者意也，全在靈活變通，寫下這事作為對世人的勸誡。
原文
俞按：此條活法雖佳，但云吐出者為肺系則謬。（楊曰：誠然。）夫穀肉果菜，由食管入胃，豈由肺系入肺？即如刀傷者斷食管可治，斷氣管必死。今云斷其連肺之一頭，則其人安能活哉？既能推納入口，則原未斷也。然究系何物，或即食管那，（楊曰：是也。）又不詳明骨鯁何以脫去，殊多疏漏，因類案骨鯁門無有義理可取者。
俞按：這一條的活法雖然好，但說吐出的是肺繫帶則錯了。（楊說：確實如此。）穀肉果菜，由食管進入胃，難道由肺繫帶進入肺？就像刀傷的人，斷了食管可以治，斷了氣管必死。現在說斷了連著肺的一頭，那這個人怎能活呢？既然能推入口中，原來就沒有斷。然而到底是什麼東西，或許就是食管吧？（楊說：是的。）又不詳細說明魚骨如何脫去，實在有很多疏漏，因為類案骨鯁門沒有什麼義理可取的。
原文
所載橄欖細嚼，及核磨汁，與貫眾煎汁，或白餳糖吞嚥之，治魚骨鯁，俱敘其方之所自來耳。南蓬砂含咽，治火肉骨鯁亦然。然以此種入集，又不勝收矣。故魚骨鯁者，有楮葉搗汁頻咽，水老鴉翅羽燒灰水服，及其干矢研末水服，並以水和塗喉外，水獺爪爬喉嚨下，皆妙法也。而皂角末吹鼻中得嚏即出為尤妙。
所記載的橄欖細嚼，以及核磨汁，與貫眾煎汁，或白餳糖吞嚥，治療魚骨鯁，都是敘述其方劑的來源罷了。南蓬砂含咽，治療火肉骨鯁也是如此。然而把這些都收入集子，又收不完了。所以魚骨鯁的治法，有楮葉搗汁頻頻嚥下，水老鴉的翅羽燒灰用水送服，以及它的乾糞研末用水送服，並用水調和塗在喉嚨外面，水獺爪爬喉嚨下，都是妙法。而皂角末吹入鼻中使之打噴嚏，骨頭隨即出來，尤其妙。
原文
昔賢云，凡諸骨並竹木刺鯁塞咽喉不出者，不可頻以乾物壓下，若刺骨堅利者，愈壓愈深矣。惟以鵝翎微蘸桐油入喉探吐，則刺必隨吐順拔而出，為勢最順。或以韭菜勿切，煮半熟，略嚼嚥下，少頃探吐，勢必牽掛而出。竇公所治之證，其鯁骨諒亦隨嘔吐去，只存嘔吐所傷之病，故如是治。
昔賢說：凡是各種骨頭以及竹木刺卡在咽喉不出來的，不可以頻繁用乾燥食物壓下去，如果刺骨堅硬鋒利，越壓越深了。只有用鵝毛稍微蘸桐油伸入喉嚨探吐，那麼刺必定隨著嘔吐順勢拔出，最為順勢。或者用韭菜不要切，煮半熟，稍微嚼一下嚥下，過一會兒探吐，勢必會牽掛而出。竇公所治療的這個病例，那魚骨估計也隨著嘔吐而去，只剩下嘔吐所傷的病，所以這樣治療。
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