原文
葉天士治項某夢遺，色黃食少，腹脹便溏。用生菟絲、覆盆、蛇床、五味、韭子、益智、補骨脂、龍骨，以蓮子粉丸，服之而愈。又治一人遺滑，月五六作，兼有腹痛，觸冷即痛，痛極昏暈，初以荊公妙香散不應，乃用鹿茸二錢，人參一錢，雄羊腎十枚去膜研，茯神、龍骨各一錢五分，金櫻膏三錢。十劑而愈。
葉天士治療項某的夢遺，面色發黃，食量減少，腹脹，大便稀溏。用生菟絲子、覆盆子、蛇床子、五味子、韭菜子、益智仁、補骨脂、龍骨，用蓮子粉製成丸藥，服用後痊癒。又治療一人遺滑精，每月發作五六次，兼有腹痛，接觸寒冷就痛，痛極了昏暈，起初用荊公妙香散無效，於是使用鹿茸二錢，人參一錢，雄羊腎十枚去膜搗碎，茯神、龍骨各一錢五分，金櫻膏三錢。十劑痊癒。
原文
俞按：醫書咸云：有夢而遺者，責之心火；無夢而遺者，責之腎虛。（楊曰：「虛」字、「火」字可刪。蓋心熱而遺，未有不虛者，腎虛而遺，未有不熱者。正不如責之心、責之腎之為簡明無弊也。）二語誠為括要。以余驗之，有夢無夢皆虛也。不虛則腎堅精固，交媾猶能久戰，豈有一夢即遺之理？故治此證者，惟濕熱鬱熱二項，勿以虛治。而二項又各分二種：曲糵之濕熱宜端本丸；膏粱之濕熱宜豬肚丸。
俞按：醫書都說：有夢而遺精的，責之於心火；無夢而遺精的，責之於腎虛。（楊說：「虛」字、「火」字可以刪去。因為心熱而遺精，沒有不虛的；腎虛而遺精，沒有不熱的。正不如責之於心、責之於腎來得簡明而沒有弊病。）這兩句話確實是扼要。以我的經驗驗證，有夢無夢都是虛。不虛則腎臟堅固精液固藏，交合還能持久戰鬥，哪裏有一做夢就遺精的道理？所以治療此證，只有濕熱、鬱熱兩項，不要當作虛來治療。而兩項又各分兩種：飲酒的濕熱宜用端本丸；膏粱厚味的濕熱宜用豬肚丸。
原文
積痰之鬱滯宜滾痰丸、神芎丸；伏火之鬱滯宜滋腎丸、豬苓丸。除此二項，必須人參。（雄按：此不可執，如陰虛水不涵木，肝陽盜泄母氣而遺者，宜純陰壯水之中，佐連、柏以堅陰和陽，人參、遠、茯皆忌。）如荊公妙香散以治心虛，桑螵蛸散以治腎虛，三才封髓丹以治陰虛，固精丸以治陽虛。
積痰的鬱滯宜用滾痰丸、神芎丸；伏火的鬱滯宜用滋腎丸、豬苓丸。除了這兩項，必須使用人參。（雄按：此不可固執，比如陰虛水不涵木，肝陽盜泄母氣而遺精的，宜在純陰壯水之中，佐以黃連、黃柏以堅陰和陽，人參、遠志、茯苓都忌用。）如荊公妙香散治療心虛，桑螵蛸散治療腎虛，三才封髓丹治療陰虛，固精丸治療陽虛。
原文
或分用，或合用，再參之以熟地、萸肉、湘蓮、芡實、五味、牡蠣、線膠、金櫻膏，而已無餘蘊矣。然亦有效有不效，則因虛者之有小虛、有大虛，而虛者之心或有嗜欲，或無嗜欲也。人若於欲事看得雪淡，更極畏怕，則熟寐時亦能醒覺。先賢云：醉猶溫克方稱學，夢亦齋莊始見功。
或者分開使用，或者一起使用，再加入熟地、山萸肉、湘蓮、芡實、五味子、牡蠣、線膠、金櫻膏，就沒有遺漏了。然而也有有效和無效的，是因為虛者有小的虛、大的虛，而且虛者的心或有嗜欲，或沒有嗜欲。人如果對於欲事看得雪淡，而且極其畏懼害怕，那麼熟睡時也能醒覺。先賢說：醉了還能溫和克制才稱得上有學問，做夢也齋戒莊重才見功夫。
原文
此為上乘。（楊曰：此說不的，余見愈畏愈遺者多矣，其人皆苦志讀書之士也。）若欲事過多，精滑而遺者，補之澀之，即可致愈，非難事也。其次則用劉海蟾吸、撮、提三字，做運想工夫。先以一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走之訣。繼以一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見之訣。
這是上乘功夫。（楊說：這個說法不準確，我看見越是害怕越是遺精的人很多，這些人都是苦心讀書的士人。）如果欲事過多，精液滑泄而遺精，補澀就可以痊癒，不是難事。其次則用劉海蟾的吸、撮、提三字，做運想功夫。先以一擦一兜，左右換手，九九之數，是真陽不走的秘訣。接著一吸便提，氣氣歸於肚臍，一提便咽，是水火相見的秘訣。
原文
久久行之，功成可以不泄。（楊曰：此法頗穩，而取效甚遲。）尚有欲念，再於上床臨睡時，以兩手大肉擦熱，反向背後擦腎俞三十六次，腎俞熱則相火不作，夜無淫夢。（楊曰：陰虛火盛者用此法其遺更甚。）斯皆應驗之金丹，殊勝㕮咀之草藥，故不憚饒舌以言之。
長久這樣做，功成可以不泄精。（楊說：這個方法頗為穩妥，但取效很慢。）還有欲念，再在上床臨睡時，用兩手大魚際擦熱，反過來向背後擦腎俞穴三十六次，腎俞穴熱則相火不起，夜間沒有淫夢。（楊說：陰虛火盛的人用這個方法，遺精更嚴重。）這些都是應驗的金丹，遠勝切碎咀嚼的草藥，所以不怕饒舌來解說。
原文
楊曰：一吸便提四語中有口訣，須於密室中澄心定慮，使氣息調勻，然後大張其口，則真氣自滿，切勿吸氣致令風入，則為患不小。隨即閉口用力嚥下，以意送至丹田，降至兩足，隨即提起，從脊後升至泥丸，仍降至口中，放歸丹田，此為一度，名曰火煉。隨即漱津滿口，用力嚥下，照前提放，名曰水煉。
楊說：一吸便提四句話中有口訣，必須在密室中澄心定慮，使氣息調勻，然後大張其口，則真氣自然充滿，切勿吸氣導致風進入，則禍患不小。隨即閉口用力嚥下，以意念送至丹田，下降至兩足，隨即提起，從脊後升至泥丸，仍下降至口中，放回丹田，這是一度，名叫火煉。隨即漱津滿口，用力嚥下，照前面那樣提起放歸，名叫水煉。
原文
如此四次而止。凡提氣時，即握拳曲股聳肩，使氣易上，降氣時以漸舒放，使氣易下，且用功完後，須用枕墊脅下，倚臥良久，左右更換，使氣周流不滯。若覺火衰則多用火煉，水衰則多用水煉，每日按時為之，其功甚巨。然或誤用，其患亦深，不可不防也。
這樣四次為止。凡是提氣時，就握拳屈腿聳肩，使氣容易上升；降氣時逐漸舒放，使氣容易下降。並且用功完後，須用枕頭墊在脅下，倚靠躺臥很久，左右更換，使氣周流不滯。如果覺得火衰就多用火煉，水衰就多用水煉，每日按時去做，功效很大。然而如果誤用，禍患也深，不可不防。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。