原文
俞東扶曰：肝膽之不寐易治，心之不寐難瘥。蓋心藏神，腎藏精與志，寐雖由心，必賴腎之上交，精以合神，陰能包陽，水火既濟，自然熟寐。《內經》謂陽氣滿則陽蹻盛，不得入於陰，陰虛故目不瞑。又云：陰蹻陽蹻，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。此是不寐要旨，非肝膽之不寐也。
俞東扶說：肝膽的失眠容易治療，心的失眠難以痊癒。因為心藏神，腎藏精與志，睡眠雖然由心主導，但必須依賴腎氣上交，精與神相合，陰能夠包容陽，水火既濟，自然就能熟睡。《內經》說：陽氣充滿則陽蹻脈盛，不能進入陰分，陰虛所以眼睛不閉。又說：陰蹻脈和陽蹻脈，陰陽相交，陽氣入於陰分，陰氣出於陽分，交會於內眼角，陽氣盛則睜開眼睛，陰氣盛則閉上眼睛。這是失眠的要旨，不是肝膽的失眠。
原文
如人並無外邪侵擾，亦無心事牽掛，而常徹夜不寐者，其神與精必兩傷，大病將至，殊非永年之兆，雖投補心補腎之藥，取效甚難，即《內經》秫米半夏湯，亦有效有不效，或初效繼不效，而病者輾轉床蓐，必求其寐，愈不肯寐，更生煩惱，去寐益遠。慈山先生《老老恆言》云：寐有操、縱二法。
如果一個人並沒有外邪侵擾，也沒有心事牽掛，卻經常整夜失眠，那麼他的神與精必定兩傷，大病即將到來，絕非長壽的徵兆，即使服用補心補腎的藥物，也很難見效，即使是《內經》中的秫米半夏湯，也有的有效有的無效，或者起初有效後來無效，而病人輾轉床褥，一心追求睡眠，越睡不著，更生煩惱，離睡眠更遠。慈山先生《老老恆言》說：睡眠有操、縱兩種方法。
原文
操者，如貫想頭頂，默數鼻息，返觀丹田之類，使心有所著，乃不紛馳，庶可獲寐；縱者，任其心遊思於杳渺無朕之區，亦可漸入朦朧之境。此誠慧心妙語，可補軒岐所未逮。
所謂操，就像專心想像頭頂，默默數鼻息，內觀丹田之類，使心有所專注，就不會紛亂奔馳，或許可以入睡；所謂縱，就是放任心思漫遊在杳渺無跡的區域，也可以逐漸進入朦朧狀態。這確實是智慧美妙之言，可以補充軒岐所未涉及之處。
楊說：這兩種方法最妙，確實可行，不是憑空揣測之談。
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