古今醫案按選

卷二

血證(4)

卷二3
原文
)不知世之一見血證,概用生地、麥冬,誠應訶責,若將二特屏棄,豈非因噎廢食乎?(雄按:豈但此耶,甚有凡屬清涼之品,如沙參、竹茹等藥,一概視同砒鴆者矣。)餘生平所見血溢上竅之人,合乎丹溪所謂陽盛陰虛,有升無降者,十居八九;合乎仁齋所謂陽虛陰必走者,百中一二而已。惟虛而有火者,清補並用;虛而無火者,氣血兼培。
白話
)不知道世上的人一見到血證,一概使用生地、麥冬,確實應該受到指責,如果將這兩種藥摒棄,豈不是因噎廢食嗎?(雄按:豈但如此呢,甚至凡是屬於清涼的藥物,如沙參、竹茹等藥,一概視同砒霜鴆毒了。)我生平所見血液從上竅溢出的人,符合丹溪所說的陽盛陰虛,有升無降的,十有八九;符合仁齋所說的陽虛陰必走的,一百人中一二而已。只有虛而有火的,清補並用;虛而無火的,氣血兼培。
原文
或宜降火,或不宜降火,總無一定之法也。若謂服苦寒藥必死,則仲景《金匱》之瀉心湯,不幾為罪之魁哉!
白話
有的適宜降火,有的不適宜降火,總沒有一定的方法。如果說服用苦寒藥必定會死,那麼仲景《金匱》中的瀉心湯,不幾乎成為罪魁禍首了嗎!
原文
楊曰:舒馳遠於虛損失血,極斥滋陰之謬,陳修園亦主此說,或俱未見此等證乎?
白話
楊說:舒馳遠對於虛損失血,極力斥責滋陰的謬誤,陳修園也主張這個說法,或許都沒有見過這類證候嗎?