原文
龐從善治著作王公蘋泄利，診之曰：兩手三部中得脾脈，浮而弦，浮主風，弦主濕，（楊曰：濕不能弦。）又弦為肝脈，病因風濕外傷，致肝木刑于脾土，而為洞泄，又名飧泄也。《內經》云：春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。又云：春傷於風，夏生飧泄。其利下物主渾白而完出是也。
龐從善治療著作王公蘋的泄利，診斷後說：兩手三部中摸到脾脈，浮而弦，浮主風，弦主濕，（楊說：濕不能弦。）又弦是肝脈，病因是風濕外傷，導致肝木刑剋脾土，而成為洞泄，又名飧泄。《內經》說：春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。又說：春傷於風，夏生飧泄。其泄下的東西主要是渾白且完全排出。
原文
遂以五泄丸煎服之，數服而瘥。王公曰：從善年未四十，亦醫之妙選。曾撰《脈法鍖源論》一部，共二十篇，示愚觀之，誠得叔和未盡之趣者也。
於是使用五泄丸煎服，數服後痊癒。王公說：從善年紀未到四十，也是醫者中的妙選。曾撰寫《脈法鍖源論》一部，共二十篇，給我看，確實得到了叔和未盡的旨趣。
原文
俞按：龐公此條，已為張戴人導其先路矣。然余所閱歷，凡直腸瀉者多死，不可概許以風藥能治也。讀太倉公治趙章一案可知矣。
俞按：龐公這一條，已經為張戴人引導了先路。然而我所經歷的，凡是直腸瀉的人多數死亡，不可一概認為風藥能治。讀太倉公治趙章一案可知。
原文
俞按：《醫說會編》注云：百會屬督脈，居巔頂，為天之中，是主一身之氣者。元氣下脫，脾胃無憑，所以泄瀉，是謂閣不得地。經云下者上之，所以灸百會穴愈者，使天之氣復健行，而脾土得以憑之耳，《銅人經》謂百會灸脫肛，其義一也。余謂仲景《傷寒論》已言之矣。
俞按：《醫說會編》注說：百會屬督脈，位於巔頂，為天之中，是主一身之氣的。元氣下脫，脾胃無所依靠，所以泄瀉，這叫做擱不得地。經說下者上之，所以灸百會穴而癒者，使天之氣恢復健行，而脾土得以依靠它罷了。《銅人經》說百會灸脫肛，其義相同。我認為仲景《傷寒論》已經說過了。
原文
其曰：少陰病下痢，脈微澀，嘔而汗出，必數更衣，反少者，當溫其上灸之。「上」字即指百會穴，何待子厚始悟出耶！及讀《資生經》云：舊傳有人年老而顏如童子者，蓋每歲以鼠糞灸臍中神闕穴一壯故也。余嘗久患溏利，一夕灸三七壯，則次日不如廁，連數夕灸，則數日不如廁，足見經言主泄利不止之驗，是又與灸百會穴同一捷法。
它說：少陰病下痢，脈微澀，嘔而汗出，必數次如廁，反而次數少者，應當溫其上灸之。「上」字即指百會穴，何必等到子厚才悟出呢！及讀《資生經》說：舊傳有人年老而容貌如童子，大概是每年用鼠糞灸臍中神闕穴一壯的緣故。我曾經久患溏利，一晚灸三七壯，則次日不上廁所，連續數晚灸，則數日不上廁所，足見經言主治泄利不止的效驗，這又與灸百會穴同一捷法。
原文
雄按：陷者舉之，不過治泄瀉之一法耳。有某婦者，年三十餘，嫠居數載，體素羸弱，月事按年一行，仲夏偶患瀉，醫知其虛也，即進六君子加味，反腹痛而下白垢，以為寒甚也，因灸之，痛利加劇，改用升陽法，遂嘔吐痰嗽，不寐不飢，且利時覺腰內有冷風颯颯，於是理中、腎氣、四神、烏梅等丸，及餘糧、石脂，遍試不效。至季秋，乃父金某浼許某延余診。
雄按：陷者舉之，不過是治泄瀉的一種方法罷了。有一個婦人，年三十多歲，寡居數年，體質素來羸弱，月經按年一次，仲夏偶然患瀉，醫者知道她虛，即用六君子加味，反而腹痛而下白垢，認為是寒甚，於是灸之，痛利加劇，改用升陽法，遂嘔吐痰嗽，不寐不飢，且泄利時感覺腰內有冷風颯颯，於是理中、腎氣、四神、烏梅等丸，以及餘糧、石脂，遍試不效。到季秋，她父親金某懇請許某邀請我診治。
原文
脈甚弦澀，暮熱晡寒，舌色鮮紅，苔白口苦，小溲短少，吐水極酸。此由情志不舒，木乘土位，治不中窾，煽動內風。予橘、半、苓、茹、芩、連、柏、苡、木瓜、芍藥為方，服後二便如火，嘔嗽腹痛，腰風皆止。三劑後復診：弦澀漸退，苔化知飢，大便猶溏，日僅一二行。
脈象甚弦澀，傍晚發熱午後寒，舌色鮮紅，苔白口苦，小便短少，吐水極酸。這是由於情志不舒，肝木乘脾土，治療不中肯，煽動內風。給予橘、半、苓、茹、芩、連、柏、苡、木瓜、芍藥為方，服後二便如火，嘔嗽腹痛，腰風皆止。三劑後復診：弦澀漸退，苔化知飢，大便仍溏，每日僅一兩次。
原文
病者以為遇仙，乃以養胃和肝善其後。又治高又蘇令姊，年十六歲，經甫行一次，遂患瀉而月事不至，形日瘦，愈疑成損，妄通其血，而痛瀉益劇，飲食不思，改用滋填亦無效。余診脈微弱略弦，曰此歇經也，泄瀉乃脾弱耳。予參、耆、甘、芍、桂枝、山藥而愈。
病者以為遇到神仙，於是用養胃和肝善其後。又治療高又蘇的姐姐，年十六歲，月經才來一次，就患瀉而月經不至，形體日益消瘦，更加懷疑成勞損，妄通其血，而痛瀉更加劇烈，飲食不思，改用滋填也無效。我診脈微弱略弦，說這是歇經，泄瀉乃是脾弱罷了。給予參、耆、甘、芍、桂枝、山藥而癒。
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