原文
雄按：脈既空大而虛，證復汗出如雨，雖無新娶少婦之事，亦當急固陽氣，是中風門脫證治法。設遇閉證，雖有新娶少婦之事，不可捕風捉影，輒投補劑。（楊曰：至言，須切記。）徐悔堂《聽雨軒雜紀》云：蔡輔宜中暑，一名醫見其室有少妾，遂以為脫證，云：非獨參湯不能救。家人不敢服，復邀鄰醫診之。
雄按：脈象已經空大而虛，症狀又有汗出如雨，即使沒有新娶少婦這類事情，也應當趕快固護陽氣，這是中風門脫證的治法。假如遇到閉證，即使有新娶少婦這類事情，也不能捕風捉影，隨便投用補劑。（楊曰：至理名言，必須切記。）徐悔堂《聽雨軒雜紀》說：蔡輔宜中暑，一位名醫見到他房中有年輕小妾，就認為是脫證，說：非用獨參湯不能救治。家人不敢給他服用，又邀請鄰近的醫生診治。
原文
曰：暑閉耳。進益元散而愈。故醫者須有定見，而察脈證以施治療，不可胸懷成見而妄為揣度也。然病家畏虛喜補，不識病情，醫者避濕推干，但迎人意，不分閉脫，溫補妄施，重者輒亡，輕者成錮，是乃仁術，可如是夫？觸目傷懷，言之可慨。
說：這是暑閉罷了。服用益元散就好了。所以醫者必須有堅定的見解，並觀察脈象證候來施行治療，不可胸懷成見而胡亂揣測。然而病家畏懼虛弱喜歡補益，不認識病情，醫者避開濕證推給乾證，只迎合別人的心意，不分閉證脫證，胡亂使用溫補，嚴重的就死亡，輕微的就成為痼疾，這是仁術，可以這樣做嗎？觸目傷懷，說起來令人感慨。
原文
丹溪治一婦人，年六十餘，手足左癱，不言而健，有痰案。
丹溪治療一位婦人，年紀六十多歲，左側手足癱瘓，不能說話但身體健壯，有痰的案例。
原文
俞按：前條脫證，脈大無倫，此條閉證，脈伏而微，非有確見，敢用此兩路重藥乎？須知脈與證宜合參。（楊曰：要訣。）如此條左癱不言矣，而健又有痰，其得間在此，與浦江洪宅婦病瘧無脈條相似。
俞按：前一條是脫證，脈象大而無倫；這一條是閉證，脈象伏而微細。如果不是有確切見解，敢用這兩種重藥嗎？須知脈象與證候應當合參。（楊曰：要訣。）如此條左側癱瘓不能言語了，但身體健壯又有痰，其關鍵點在此，與浦江洪宅婦人患瘧疾無脈的條文相似。
原文
虞恆德治一婦，年五十七，身肥白，春初中風暴僕案。
虞恆德治療一位婦人，年齡五十七歲，身體肥胖皮膚白皙，初春時中風突然仆倒的案例。
原文
俞按：此條與上丹溪案，俱以實邪治而效，可見辨證宜真，不得專守景岳非風之論，先有成見在胸也。如立齋善於用補，而治郭艾武一案，（見江選。）亦用吐下而愈，故臨斯證者，必須分別閉與脫二證，是下手第一要著。
俞按：此條與上面丹溪的案例，都是以實邪來治療而見效，可見辨證應當真實，不能一味固守景岳非風的理論，先有成見在心胸中。例如立齋善於使用補法，但治療郭艾武一案（見江選），也用吐下法而痊癒。所以面對此證的人，必須分辨閉證與脫證二種，這是下手的第一要點。
原文
雄按：粗工每執肥白之人陽氣必虛之說，不辨脈證，溫補亂投，真殺人不以刃也。
雄按：粗淺的醫者常執著於肥胖白皙的人陽氣必然虛弱的說法，不分辨脈證，胡亂投用溫補藥，真是殺人不使用刀啊。
原文
俞按：此治中寒，寒痰壅塞氣道之藥。肥人脈沉伏，無火象者可用之。若脈微細者，必加人參，實非中風藥也。黃履素曰：三生飲，施於中風之寒證，妙矣。或有虛火沖逆，熱痰壅塞，以致昏憒顛仆者，狀類中風，烏、附非所宜服。立齋治王進士虛火妄動，挾痰而僕，急灌童溺，神思便爽。
俞按：這是治療中寒，寒痰壅塞氣道的藥方。肥胖的人脈象沉伏，沒有火象的可以使用。如果脈象微細的，必須加人參，實際上不是中風的藥。黃履素說：三生飲，用在中風的寒證，真是妙啊。或者有虛火沖逆，熱痰壅塞，以致昏憒顛仆的，症狀類似中風，烏頭、附子不適宜服用。立齋治療王進士虛火妄動，挾痰而仆倒，急忙灌入童便，神思便清爽了。
原文
（案見江選。）予從弟履中，痰升遺溺，狀類中風，亦灌以童溲而蘇。（案見魏玉橫《續名醫類案》。）此等證候，皆火挾痰而作，斷非三生飲可投，並薑湯亦不相宜也。（雄按：不但三生飲不可服，雖當歸、枸杞之類，亦不宜用。余治顧聽泉一案可參。）同一卒然昏憒，而所因不同，須細審之。
（案例見於《江選》。）我的堂弟履中，痰向上湧、遺尿，症狀類似中風，也灌以童便而甦醒。（案例見於魏玉橫《續名醫類案》。）這類證候，都是火挾痰而發作，絕對不是三生飲可以投用的，就連薑湯也不適合。（雄按：不但三生飲不可服用，即使是當歸、枸杞之類，也不宜使用。我治療顧聽泉一案可供參考。）同樣是突然昏憒，但原因不同，須仔細審辨。
原文
《太平廣記》載唐梁新見一朝士，診之曰：風疾已深，請速歸去。其朝士復見鄜州高醫趙鄂診之，言疾危，與梁說同，惟云只有一法，請啖消梨，不限多少，咀嚼不及，絞汁而飲。（楊曰：甘寒息風法。）到家旬日，依法治之而愈。此亦降火消痰之驗也。（雄按：《資生經》亦云：凡中風，由心腹中多大熱而作也。
《太平廣記》記載唐朝梁新見到一位朝士，診斷後說：風疾已經很深了，請趕快回去。那位朝士又去見鄜州高醫趙鄂診治，說疾病危險，與梁新的說法相同，只說有一個方法，請吃消梨，不限多少，來不及咀嚼，就絞汁來喝。（楊曰：甘寒息風法。）到家十天，按照這個方法治療而痊癒。這也是降火消痰的驗證。（雄按：《資生經》也說：凡是中風，是由於心腹中大多熱而發作的。
原文
俞按：偏枯，昔人謂左屬血虛，右屬氣虛。自得喻氏之論，其理始明，而隨時換藥，及刺四末，尤見巧妙。因思幼讀《內經·生氣通天論》曰：風者，百病之始也。清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。又云：風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。又曰：虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。
俞按：偏枯，從前人說左側屬血虛，右側屬氣虛。自從得到喻氏的論述，其道理才明白，而且根據時節更換藥物，以及刺四末，尤其顯得巧妙。因而想起幼時讀《內經·生氣通天論》說：風是百病的開端。清靜則肌肉腠理閉塞抵禦，即使有大風苛毒，也不能傷害。又說：風雨寒熱不能使虛，邪氣不能單獨傷人。又說：虛邪的風，與人的身形，兩虛相遇，才侵入人體。
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