原文
丹溪治一人投淵取魚案。俞按：小腹痛甚大汗，脈如循刀責責，昧者必認為真臟脈矣。否則認其病因是寒，惟用桂、附耳。丹溪連以溫藥下之，殊不可及。
白話
丹溪醫治一人投淵取魚的案例。俞震按語：小腹疼痛劇烈，大汗淋漓，脈象如同撫摸刀刃般緊澀，愚昧的人一定會認為這是真臟脈。否則就會認為病因是寒，只用肉桂、附子罷了。丹溪接連用溫藥攻下，實在是非常人所能及。
卷四
腹痛
卷四／腹痛18 句
原文
最難者，痛止復作，不改前方，陡加桃仁，迨瘀下痛止，仍不改前方，又加附子。
白話
最困難的是，疼痛停止後又發作，卻不改變原來的方劑，只是陡然加入桃仁，等到瘀血瀉下疼痛停止，仍然不改變原來的方劑，又加入附子。
原文
至愈後傷食復痛，忽變前方而用建中，總由指下認得真，故攻補毫無疑惑也。
白話
直到病癒後因傷食而再次疼痛，才突然改變原方而使用建中湯，總是因為脈象辨認正確，所以攻邪補虛毫無疑惑。
原文
虞天民治一人冬月入水網魚案，因受寒深重，又誤於寒下，故先投溫補及艾灸，而後進溫下之藥，與此皆確切不移，彼此難換。若認脈不清，必至兩誤。
白話
虞天民醫治一人冬天下水網魚的案例，因受寒極深，又誤用寒下之法，所以先給予溫補及艾灸，而後才用溫下藥物，與前面的案例都確切不移，彼此難以替換。若脈象辨認不清，必定會造成兩種錯誤。
原文
虞天民治一婦，年五十餘，小腹有塊作痛二月餘案。
白話
虞天民醫治一位婦女，年齡五十多歲，小腹有硬塊作痛已二月多的案例。
原文
俞按：尺脈沉實，則為下焦結糞。今兩尺絕無而斷結糞，又見取脈之巧，非出一途。若死血則脈必澀，前已歷載多案矣。
白話
俞震按語：尺脈沉實，就是下焦糞便燥結的象徵。現在兩尺脈完全沒有了，卻判斷為糞便燥結，又見到取脈的巧妙，不是出於同一途徑。若是死血則脈象必定澀滯，前面已經記載了多個案例了。
原文
汪石山治一人，年五十餘，瘦黑理疏腹痛案。
白話
汪石山醫治一人，年齡五十多歲，身形瘦削面色黝黑，腹部疼痛的案例。
原文
俞按：汪公之察病情，講病因，精細無比，故參、耆、歸、地、麥冬、知、柏、乳、溺，並非腹痛門所列之方，而竟能奏功。
白話
俞震按語：汪公診察病情，講究病因，精細無比，所以人參、黃耆、當歸、熟地、麥冬、知母、黃柏、乳香、人尿，並非腹痛門所列的方劑，而竟然能夠奏效。
原文
愚者遇某病，即於某病門檢方以治，一望迷津，何嘗得濟。
白話
愚蠢的人遇到某種病，就在某種病的門類中檢索方劑來治療，一眼就迷失方向，怎麼可能得到幫助。
原文
況諸書所載方法，此有彼無，彼詳此略，將恃何種為寶筏耶？嘉言治葉茂卿男案。
白話
況且各書所記載的方法，這裡有那裡沒有，那裡詳細這裡簡略，將依靠哪一種作為救渡的寶船呢？嘉言治療葉茂卿兒子的案例。
原文
周慎齋治一人年二十餘，房事不節，因食酒店飲食，遂火挾臍起，上入胸膈，腹內痛，外皮抽進，如有物閉住胸中。
白話
周慎齋醫治一人年齡二十多歲，房事不節制，又因食用酒店的飲食，於是火氣夾雜著從臍部升起，向上進入胸膈，腹內疼痛，外面的皮肉抽縮，好像有東西阻塞在胸中。
原文
用消導者有之，用溫補者有之，服藥愈多而病愈凶，自分必死。
白話
用消導藥的有之，用溫補藥的也有之，服藥越多而病越凶，自料必死。
原文
周診之，思相火自下衝上，直至頭回，今火起於臍，至胸而止，乃色欲過度，真陽不足，丹田有寒也。作痛者脾虛有寒，土無火生也。
白話
周慎齋診察後，考慮相火從下向上衝，一直升至頭部回轉，現在火從臍部升起，到胸部就停止了，這是因為房事過度，真陽不足，丹田有寒。作痛的原因是脾虛有寒，脾土沒有火來生發。
原文
用烏藥二錢，以製附子一枚，每用附子三分，水煎服。
白話
用烏藥二錢，配製附子一枚，每次用附子三分，水煎服用。
原文
蓋附子扶陽，烏藥破滯，只此一味，煎湯極清，清則下行甚速，故五日見效，服附子百枚而愈。
白話
附子扶助陽氣，烏藥破除滯礙，只這一味，煎湯極為清淡，清淡就下行很快，所以五天見效，服用附子百枚而痊愈。
原文
（雄按：既能五日見效，何待百枚始愈？「百」字疑誤。）
白話
（雄按：既然能五天見效，為何要等到百枚才痊愈？「百」字可能是錯誤的。）
原文
俞按：喻氏以黃芩、阿膠日進十餘劑，周公以烏藥、附子每次用三分，皆五日見效，可稱絕對。
白話
俞震按語：喻嘉言用黃芩、阿膠每天服用十多劑，周慎齋用烏藥、附子每次各用三分，都是五天見效，可稱得上絕對可靠。
原文
然服附子至百枚，以每次三分計之，功程毋乃太遠乎？
白話
然而服用附子達到百枚，以每次三分計算，療程豈不是太長了嗎？
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