原文
俞東扶曰：眩暈有實有虛，如壯盛人實痰實火，脈滑大有力者，二陳、芩、梔，不噁心者，用酒製大黃二三錢，或加入，或為末，茶調下；如肥白人痰多氣虛，脈軟大或細軟者，六君加耆、附。又《內經》謂：諸風掉眩，皆屬肝木。
俞東扶說：眩暈有實證也有虛證。比如身體壯實的人，體內有實痰、實火，脈象滑大有力的，可以用二陳湯、黃芩、梔子；如果沒有噁心症狀，可以使用酒製大黃二三錢，或者加入藥方中，或者研成粉末，用茶水調服。又比如肥胖白皙的人，痰多且氣虛，脈象軟大或細軟的，可以用六君子湯加上黃芪、附子。此外，《內經》說：各種風證引起的頭暈目眩，都屬於肝木的病變。
原文
故因於外風者，二陳加荊、防、鉤藤、天麻；因於內風者，即類中之漸，宜虎膝、牡蠣、枸杞、首烏、桑葉、菊花、生地、人參。
所以，由於外風引起的，可以用二陳湯加荊芥、防風、鉤藤、天麻；由於內風引起的，就是中風的先兆，適宜用虎骨（或以其他藥物替代）、牡蠣、枸杞、何首烏、桑葉、菊花、生地、人參。
原文
戴復庵曰：頭腦挾風，眩暈之甚，抬頭即屋轉，眼常黑花，如見有物飛動，或見物為兩，宜大追風散，或秘旨正元散加鹿茸，不效，一味鹿茸，每服五錢，酒煎去渣，入麝少許。蓋鹿之陽氣鍾於頭，故以類相從也。此即就風之一端，而有虛實之分也。
戴復庵說：頭腦夾雜風邪，眩暈非常嚴重，一抬頭就感覺房屋旋轉，眼前經常出現黑花，好像看到有東西在飛動，或者看東西變成雙重影像。適宜用大追風散，或者秘旨正元散加鹿茸。如果無效，可以單用鹿茸，每次服用五錢，用酒煎煮後去掉藥渣，加入少許麝香。因為鹿的陽氣聚集在頭部，所以用同類的藥物來治療。這就是從風邪這一角度，來區分眩暈的虛實。
如果在夏季，有因為感受暑熱而眩暈的，又不能一概按照風證來治療。
肝臟是主管風木的臟器，所以《內經》將眩暈的責任專門歸咎於肝。
原文
若腎水虧少，肝枯木動，復挾相火，上踞高巔，而眩暈者，近時最多。
如果腎水虧損不足，肝木枯萎而動風，又挾帶相火，向上衝到頭頂，因而導致眩暈的，近代最為多見。
原文
董載臣云：婦人患此更多，宜逍遙散為主，輕則合四物，重則合六味加黃連，極有效驗。
董載臣說：婦女患這種眩暈的更多，適宜以逍遙散為主方，症狀輕的可以配合四物湯，症狀重的可以配合六味地黃丸加黃連，非常有效。
原文
（雄按：如果腎水虧少，肝枯木動之眩暈，惟甘露飲、瓊玉膏、集靈膏、固本丸等方為宜，逍遙、四物，如何有效？董氏所云，蓋血虛眩暈耳。）他如晨暈屬陽虛，昏暈屬陰虛，亦辨證之大旨，未可據以為準也。
（王雄按語：如果是腎水虧少、肝枯木動引起的眩暈，只有甘露飲、瓊玉膏、集靈膏、固本丸等方劑才適宜，逍遙散、四物湯怎麼會有效呢？董氏所說的，大概是血虛引起的眩暈吧。）其他如早晨眩暈屬於陽虛，黃昏眩暈屬於陰虛，也是辨證的大致原則，但不能完全以此作為標準。
原文
又按：《內經》、仲景所謂厥者，手足逆冷耳，故有寒厥、熱厥之辨。
又按：《內經》、張仲景所說的「厥」，是指手腳冰冷，所以有寒厥和熱厥的區分。
原文
今人所謂厥者，乃暈厥耳，亦兼手足逆冷，而其重在神昏若死也。
現在人所說的「厥」，是指暈厥，雖然也伴有手腳冰冷，但重點在於神志昏迷如同死去一般。
原文
其證亦有數端，因怒而厥者，亦名肝厥；因瘀而厥者，亦名薄厥；虛厥之極者，即為脫厥；因痰而厥者，多兼氣厥。
這種證候也有幾種類型：因為憤怒而厥的，也稱為肝厥；因為瘀血而厥的，也稱為薄厥；虛厥到了極點，就是脫厥；因為痰而厥的，多兼有氣厥。
原文
（雄按：痛極而厥者，曰痛厥；陰虛火動者，曰煎厥。）此外更有痧厥、食厥、瘧厥、風厥、寒厥、暑厥等證。
（王雄按語：疼痛到極點而厥的，稱為痛厥；陰虛火動的，稱為煎厥。）此外還有痧厥、食厥、瘧厥、風厥、寒厥、暑厥等證候。
原文
又《星甫野語》云：湖州湯榮光解元，世精於醫，有甲乙二人，凌晨忿爭，互抱不釋，故未嘗鬥毆也。
又《星甫野語》記載：湖州的湯榮光解元，世代精通醫術。有甲乙二人，清晨時憤怒爭吵，互相抱著不放，所以並沒有真正打架。
原文
甲忽臥地而僵，湯視之，遍體無傷，脈息未絕，胸次尚溫，面色青瘦，是蟲症也。
甲忽然倒在地上僵硬不動，湯榮光查看他，全身沒有傷痕，脈搏還沒有停止，胸口尚有溫度，面色青白消瘦，這是蟲積的病症。
原文
空腹用力，蛔升而厥，以川椒、使君子等味，煎而急灌，須臾即蘇，下蛔升許而愈。
因為空腹用力，蛔蟲上竄而導致暈厥。用川椒、使君子等藥物，煎煮後緊急灌服，一會兒就甦醒了，排出蛔蟲約一升左右而痊癒。
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