原文
虞花溪治一婦年四十餘,夜間發熱案。俞按:夜熱脈數,的系陰虛,因其脈伏且牢,浮取不應,故用升陽散火得效,仍以陰藥收功。
虞花溪治療一位四十多歲的婦人,夜間發熱的案例。俞氏按語:夜間發熱、脈象數疾,確實是陰虛證。但因她的脈象沉伏且堅牢,輕按摸不到,所以使用升陽散火的方法取得療效,最後仍用滋陰藥物收尾。
原文
然陰藥用六味地黃及二地、二冬必不效,妙在芎、歸合知、柏,及從治之炒乾姜也。
然而,陰藥若用六味地黃丸以及生地、熟地、天冬、麥冬,必定無效。其巧妙之處在於川芎、當歸配合知母、黃柏,以及作為反佐治療的炒乾薑。
原文
雄按:此血分有熱,故以血藥收功,與陰虛生熱,可用陰柔者治法有別,誤用皆為戈戟。俞氏之論,尚欠明析也。
王雄按語:這是血分有熱,所以用血分藥物收尾,與陰虛生熱、可用滋陰柔潤藥物治療的方法有區別,誤用都會造成傷害。俞氏的論述,還不夠明晰。
原文
周慎齋治一婦,五月間身涼,自言內熱,水瀉二月,一日數次,小水絕無,自言上熱極,下凍死,腰腿足俱冷,腹痛如冰,或一時發熱不欲近衣,或一時怕冷遍身盡然,面目紅腫,藥之不愈,六脈洪大,此伏火也。火性炎上,故上熱下冷耳。
周慎齋治療一位婦人,五月間身體發涼,自述體內發熱,腹瀉兩個月,一天多次,完全沒有小便。自述上半身極熱,下半身像凍死一樣,腰、腿、腳都冰冷,腹部疼痛如冰。有時一陣發熱不想穿衣服,有時又怕冷全身都冷,面目紅腫,用藥治療無效。六脈洪大,這是伏火證。火的特性是向上炎燒,所以上熱下冷。
原文
用四物湯加柴、葛、升麻、甘草、芩、梔、黃柏二帖,小水行瀉止,復發牙疼,三日不愈,用黃耆建中湯加附子,一服愈。
用四物湯加柴胡、葛根、升麻、甘草、黃芩、梔子、黃柏,服兩劑後,小便通暢、腹瀉停止。又復發牙疼,三天不癒,用黃耆建中湯加附子,一服即癒。
原文
一人七月病上辰昏暈,下午不言昏睡,一日不醒,人叫不應,身涼不食,不寒不熱,皆曰陰證。議用理中、四逆。
有一人七月生病,上午辰時昏暈,下午不說話、昏睡,一整天不醒,叫他也不應,身體發涼、不吃東西,不覺寒也不覺熱,大家都說是陰證。商議要用理中湯、四逆湯。
原文
慎齋診其脈,沉小帶伏,曰:內有火邪也,故小便一二日不解,延至夜不醒。其妻曰:前日房事,如何是火?周曰:夜有房事,內虛又勞熱甚。
慎齋診察他的脈象,沉細微小且帶伏象,說:體內有火邪。所以小便一兩天不通,拖延到夜裡也不醒。他的妻子說:前幾天有房事,怎麼會是火?周慎齋說:夜裡有房事,體內已虛又勞累,熱邪更盛。
原文
(楊曰:恐有脫遺。)夫乾熱從虛入,則陰氣將絕,以水救之則可。
(楊氏說:恐怕有脫漏遺缺。)燥熱之邪從虛處侵入,陰氣將要衰竭,用水來救治是可以的。
原文
取冷水一桶,飲至五碗,病者曰渴甚,飲至七碗,大汗如雨,病者曰餓,啜粥一碗,用補中益氣湯加炮薑、澤瀉溫中,瀉冷水而愈。
取來一桶冷水,喝到五碗時,病人說很渴,喝到七碗時,大汗如雨。病人說餓了,喝了一碗粥,用補中益氣湯加炮薑、澤瀉溫補中焦,瀉出冷水後痊癒。
原文
一婦六月卒死,遍體俱冷,無汗,六脈俱伏,三日不醒,但氣未絕耳。眾用理中、四逆,亦不能納。
一位婦人六月突然昏死,全身冰冷,無汗,六脈都沉伏,三天不醒,只是氣息未斷。眾人用理中湯、四逆湯,她也服不下去。
原文
四日後,慎齋診之,仍無脈,念人一二日無脈立死,今三日不死,此脈伏也,熱極似寒耳。
四天後,慎齋診察,仍然摸不到脈。想到人若一兩天無脈就會立刻死亡,如今三天不死,這是脈象伏藏,是熱到極點而表現出寒象。
原文
用水濕青布放身上,一時身熱,遂灌冷水五六碗,反言渴,又一碗,大汗出。後用補中益氣加黃柏十帖愈。
用水浸濕青布放在她身上,一會兒身體發熱,於是灌入五六碗冷水,她反而說渴,又喝一碗,大汗出。後來用補中益氣湯加黃柏,服十劑後痊癒。
原文
俞按:慎齋之治上熱下寒,腹痛如冰,粗工必引立齋治韓州同之例矣,乃與花溪升陽散火湯同軌合轍。此等案必須合看則有益。
俞氏按語:慎齋治療上熱下寒、腹痛如冰的案例,粗劣的醫生必定會引用薛立齋治療韓州同的病例,而此處卻與虞花溪的升陽散火湯同出一轍。這類案例必須合在一起看才有益處。
至於飲用冷水、覆蓋青布,也是用來測試火邪真假的方法。
原文
雄按:此三條論證設治,洵屬可傳。惟首條既伏火如是之甚,則瀉甫止而牙疼,顯為餘火上升,豈可用建中湯加附子哉?一服而愈,殊有可疑。
王雄按語:這三條辨證論治,確實值得傳授。只是第一條既然伏火如此嚴重,腹瀉剛止就牙疼,明顯是餘火上炎,怎麼能用建中湯加附子呢?一服即癒,實在可疑。
原文
次條飲冷水而大汗如雨,則水已外泄,何必以炮薑、澤瀉瀉其冷水耶?畫蛇添足,此之謂矣。
第二條飲冷水後大汗如雨,水邪已經外泄,何必再用炮薑、澤瀉來瀉去冷水呢?畫蛇添足,說的就是這種情況。
楊氏說:眼光如火炬般敏銳,像這樣讀書,才不會被古人所欺瞞。
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