原文
（雄按：消渴列於燥門，本諸河間《宣明論》）
白話
（雄按：消渴列於燥門，根據河間《宣明論》）。
卷一
消渴
卷一／消渴7 句
原文
俞東扶曰：風寒暑濕燥火，六淫之邪也。江氏分類集案，不立燥之一門，緣諸病有兼燥者，已散見於各門，卻無專門之燥病，可另分一類也，故於濕之下，火之上，間以消渴，蓋消渴有燥無濕也。其見解極是，允宜配列於此。東垣治安撫張耘夫案。
白話
俞東扶說：風、寒、暑、濕、燥、火，是六淫的邪氣。江氏分類收集醫案，沒有設立燥這一門，因為各種病有兼有燥的，已經分散在各門中，卻沒有專門的燥病可以另分一類，所以在濕之下、火之上，夾雜著消渴，因為消渴有燥沒有濕。他的見解非常正確，應該配列在這裡。東垣治療安撫張耘夫的醫案。
原文
俞按：古今治消渴諸方，不過以寒折熱，惟苦與甘略不同耳。
白話
俞按：古今治療消渴的各方劑，不過是用寒藥來折服熱邪，只是苦味和甘味略有不同罷了。
原文
要皆徑直無甚深義，獨此方委蛇曲折，耐人尋味。張肱治揭穎臣案。
白話
大抵都直接而沒有太深奧的義理，唯獨這個方子委婉曲折，耐人尋味。張肱治療揭穎臣的醫案。
原文
俞按：此人似消渴，實非消渴。張公之見識殊高，用藥最巧。石山治一婦年逾三十消渴案。景岳治周公年逾四旬消渴案。
白話
俞按：這個人看似消渴，實際上不是消渴。張公的見識非常高，用藥最巧妙。石山治療一位年過三十的婦女消渴案。景岳治療周公年過四十的消渴案。
原文
俞按：此條與汪案略同，但無渴且不能飲，已具有虛無火之象。
白話
俞按：這一條與汪案大致相同，但沒有口渴而且不能飲水，已經具有虛無火的現象。
原文
景岳喜用溫藥，然所謂養陽者，並不參以桂、附，則知消而且渴，必非桂、附所宜矣。余請下一轉語曰：消有虛實不得遽認為寒。
白話
景岳喜歡用溫藥，然而他所謂的養陽，並不加入肉桂、附子，那麼就知道消而且渴，必定不是肉桂、附子所適宜的了。我請下一轉語說：消有虛實，不能立刻認為是寒。
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