原文
俞東扶曰：張潔古云動而得之者為中暍，為陽證；靜而得之者為中暑，為陰證。
白話
俞東扶說：張潔古說，因活動而得的病叫做中暍，是陽證；因靜止而得的病叫做中暑，是陰證。
卷一
暑
卷一／暑10 句
原文
以「暑」、「暍」二字析為兩項，殊屬不然。夫夏之暑暍，猶冬之寒冷也。
白話
把「暑」和「暍」兩個字分開成兩種病，實在不是這樣。夏天的暑和暍，就像冬天的寒和冷一樣。
原文
若指暍為陽，指暑為陰，亦將派冷作陽，派寒作陰耶！
白話
如果把暍當作陽證，把暑當作陰證，難道也要把冷歸為陽，把寒歸為陰嗎？
原文
《內經》云：先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。明以時令別其病名耳。
白話
《內經》說：夏至之前發生的病叫做溫病，夏至之後發生的病叫做暑病。這只是按照季節來區分病名罷了。
原文
病暑之有陰有陽，一如傷寒之有陰有陽，大順散、冷香飲之類，實為納涼飲冷，因避暑而受寒，固暑月之陰證也，非中暑也。
白話
暑病有陰證有陽證，就像傷寒有陰證有陽證一樣。大順散、冷香飲這一類方劑，實際上是針對貪涼飲冷，因避暑而感受寒邪的情況，這本來就是暑月的陰證，而不是中暑。
原文
所以羅謙甫治參政商公泄瀉、完顏小將軍斑衄二案，俱用熱藥，俱不名之曰中暑。
白話
所以羅謙甫治療參政商公的泄瀉、完顏小將軍的斑衄兩個案例，都用熱藥，而且都不稱之為中暑。
原文
吳球治暑月遠行之人，直曰中寒，（三案俱見江選。）恐後世誤以熱藥治暑，乃舉病因以稱之，誠為名正言順。
白話
吳球治療暑月遠行的人，直接稱之為中寒（三個案例都收錄在《江選》中），他是擔心後世誤用熱藥治療暑病，於是根據病因來命名，確實是名正言順。
原文
故以動靜分陰陽則可，以暑暍分陰陽則不可，惟以脈證辨陰陽斯可矣。
白話
所以用動靜來區分陰陽是可以的，用暑和暍來區分陰陽則不行，只有根據脈象和證候來辨別陰陽才行。
原文
近世葉氏治暑，每用滑石、蘆根、通草、白蔻仁、杏仁等藥，以暑氣從鼻而吸入，必先犯肺，故用輕清之藥，專治上焦；其西瓜翠衣、鮮荷葉、鮮蓮子、綠豆皮、絲瓜葉、竹葉、銀花露等，皆取輕清以解暑邪之上蒙空竅，不犯中下二焦，殊有巧思。
白話
近代葉天士治療暑病，常用滑石、蘆根、通草、白蔻仁、杏仁等藥，因為暑氣從鼻孔吸入，必然先侵犯肺部，所以用輕清之藥專門治療上焦；至於西瓜翠衣、鮮荷葉、鮮蓮子、綠豆皮、絲瓜葉、竹葉、銀花露等，都是取輕清之性來解除暑邪蒙蔽上竅，不侵犯中下二焦，確實很有巧思。
原文
蓋暑病必究三焦，非比傷寒，若來復丹、大順散，案中偶一見之，又足徵暑月陽證居多，陰證原少耳。
白話
因為暑病一定要考慮三焦，不像傷寒那樣。像來復丹、大順散這類方劑，醫案中只是偶爾見到，這也足以證明暑月陽證居多，陰證本來就少罷了。
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