原文
丹溪治一婦人，年六十餘，手足左癱，不言而健，有痰案。
白話
丹溪治療一位婦人，年齡六十多歲，左手左腳癱瘓，不能說話但身體健壯，有痰的案例。
卷一
中風（2）
卷一／中風47 句
原文
俞按：前條脫證，脈大無倫，此條閉證，脈伏而微，非有確見，敢用此兩路重藥乎？須知脈與證宜合參。
白話
俞按：前一條是脫證，脈象浮大無倫；這一條是閉證，脈象沉伏而微。如果沒有確切的見解，怎敢用這兩種重藥呢？須知脈象與證候應當互相參考。
原文
（楊曰：要訣。）如此條左癱不言矣，而健又有痰，其得間在此，與浦江洪宅婦病瘧無脈條相似。
白話
（楊曰：要訣。）像這一條左癱不能說話，但身體健壯又有痰，其關鍵就在這裡，與浦江洪宅婦人患瘧疾無脈的案例相似。
原文
虞恆德治一婦，年五十七，身肥白，春初中風暴僕案。
白話
虞恆德治療一位婦人，年齡五十七歲，身體肥胖皮膚白皙，在春初突然中風跌倒的案例。
原文
俞按：此條與上丹溪案，俱以實邪治而效，可見辨證宜真，不得專守景岳非風之論，先有成見在胸也。
白話
俞按：這一條與上面丹溪的案例，都是按實邪治療而取效，可見辨證應當準確，不能只守張景岳非風的理論，先有成見在心中。
原文
如立齋善於用補，而治郭艾武一案，（見江選。）亦用吐下而愈，故臨斯證者，必須分別閉與脫二證，是下手第一要著。
白話
如立齋善於用補法，但治療郭艾武一案（見江瓘《名醫類案》），也用了吐法和下法而癒。所以面對這種證候，必須分辨閉證和脫證，這是著手治療的第一要點。
原文
雄按：粗工每執肥白之人陽氣必虛之說，不辨脈證，溫補亂投，真殺人不以刃也。立齋治車駕王用之案。
白話
雄按：粗劣的醫生常常拘泥於肥胖白皙的人陽氣必定虛弱的說法，不辨別脈象證候，亂用溫補藥物，真是殺人不用刀啊。立齋治療車駕王用之的案例。
原文
俞按：此治中寒，寒痰壅塞氣道之藥。肥人脈沉伏，無火象者可用之。若脈微細者，必加人參，實非中風藥也。
白話
俞按：這是治療中寒、寒痰壅塞氣道的藥方。肥胖的人脈象沉伏，沒有火象的可以用它。如果脈象微細，必須加人參，實際上不是治療中風的藥。
原文
黃履素曰：三生飲，施於中風之寒證，妙矣。
白話
黃履素說：三生飲，用於中風的寒證，妙啊。
原文
或有虛火沖逆，熱痰壅塞，以致昏憒顛仆者，狀類中風，烏、附非所宜服。
白話
或者有虛火上衝，熱痰壅塞，導致昏迷跌倒的，症狀類似中風，烏頭、附子不適宜服用。
原文
立齋治王進士虛火妄動，挾痰而僕，急灌童溺，神思便爽。
白話
立齋治療王進士虛火妄動，挾痰而仆倒，急忙灌服童便，神志便清爽。
原文
（案見江選。）予從弟履中，痰升遺溺，狀類中風，亦灌以童溲而蘇。
白話
（案例見江瓘《名醫類案》。）我的堂弟履中，痰氣上湧、遺尿，症狀類似中風，也灌以童便而甦醒。
原文
（案見魏玉橫《續名醫類案》。）此等證候，皆火挾痰而作，斷非三生飲可投，並薑湯亦不相宜也。
白話
（案例見魏玉橫《續名醫類案》。）這類證候，都是火挾痰而發作，絕不是三生飲可以投用的，就連薑湯也不適宜。
原文
（雄按：不但三生飲不可服，雖當歸、枸杞之類，亦不宜用。余治顧聽泉一案可參。）同一卒然昏憒，而所因不同，須細審之。
白話
（雄按：不但三生飲不可服用，即使當歸、枸杞之類，也不宜使用。我治療顧聽泉一案可以參考。）同樣是突然昏厥，但病因不同，必須仔細審察。
原文
《太平廣記》載唐梁新見一朝士，診之曰：風疾已深，請速歸去。
白話
《太平廣記》記載唐代梁新見到一位朝士，診斷說：風疾已經很深，請趕快回家。
原文
其朝士復見鄜州高醫趙鄂診之，言疾危，與梁說同，惟云只有一法，請啖消梨，不限多少，咀嚼不及，絞汁而飲。
白話
那位朝士又去見鄜州高醫趙鄂診斷，說疾病危險，與梁新說法相同，只說有一個方法：請吃消梨，不限多少，來不及咀嚼，就絞汁喝。
原文
（楊曰：甘寒息風法。）到家旬日，依法治之而愈。此亦降火消痰之驗也。
白話
（楊曰：甘寒息風法。）到家十天，按照這個方法治療而痊癒。這也是降火消痰的效驗啊。
原文
（雄按：《資生經》亦云：凡中風，由心腹中多大熱而作也。）喻嘉言治楊季衡案。（見魏氏續選。）
白話
（雄按：《資生經》也說：凡是中風，是由於心腹中多有火熱而發作的。）喻嘉言治療楊季衡的案例。（見魏氏續選。）
原文
俞按：偏枯，昔人謂左屬血虛，右屬氣虛。自得喻氏之論，其理始明，而隨時換藥，及刺四末，尤見巧妙。
白話
俞按：偏枯，前人認為左側屬血虛，右側屬氣虛。自從得到喻氏的論述，其道理才明白，而根據時節換藥，以及針刺四肢末端，尤其顯得巧妙。
原文
因思幼讀《內經·生氣通天論》曰：風者，百病之始也。
白話
因而想起幼年讀《內經·生氣通天論》說：風，是百病的起始。
原文
清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。又云：風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。
白話
清靜則肌肉腠理閉合拒守，即使有大風苛毒，也不能傷害。又說：風雨寒熱不得虛，邪氣不能單獨傷人。
原文
又曰：虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。是確指虛人而後中於虛風也。
白話
又說：虛邪的風，與人的身體，兩虛相遇，於是侵犯其形體。這是確指虛人而後中於虛風。
原文
然猶系因虛受風，故《靈樞》又有真氣去，邪氣獨留，發為偏枯之說。偏枯難療，二語盡之。
白話
然而仍然屬於因虛受風，所以《靈樞》又有真氣離去，邪氣獨留，發為偏枯的說法。偏枯難以治療，這兩句話概括完了。
原文
再讀《通評虛實論》曰：凡治消癉、僕擊，（僕擊者，如人被擊而僕，即今之卒倒也。）偏枯痿厥，氣滿發逆，肥貴人則膏粱之疾也。
白話
再讀《通評虛實論》說：凡是治療消渴、仆擊（仆擊，如同被人擊打而仆倒，就是現在的猝倒）、偏枯、痿厥、氣滿發逆，肥胖尊貴的人則是膏粱厚味的疾病。
原文
此條暗包痰飲濕熱，陰虛陽虛諸候，並未嘗偏中於邪風矣。
白話
這一條暗中包含了痰飲濕熱、陰虛陽虛等各種證候，並不曾偏重於外中邪風啊。
原文
蓋肥貴人自然慎避邪風，而膏粱之變，風從內生。劉、李、朱三家從此悟入。
白話
因為肥胖尊貴的人自然會謹慎避免邪風，而膏粱厚味的變證，風從內生。劉、李、朱三家從這裡悟入。
原文
大凡治病必求於本，僕擊偏枯，以虛為本也。
白話
大凡治病必求於本，仆擊偏枯，以虛為本。
原文
後讀劉宗厚《玉機微義》暨王宇泰《靈蘭要覽》二書，益信塞外多真中，江南多類中。
白話
後來讀劉宗厚《玉機微義》和王宇泰《靈蘭要覽》二書，更加相信塞外多真中風，江南多類中風。
原文
至繆仲淳立論，謂真陰虧而內熱甚者，煎熬津液，凝結為痰，壅塞氣道，不得通利，熱極生風，亦致卒然僵仆，類乎中風，此即內虛暗風。
白話
至於繆仲淳立論，說真陰虧損而內熱盛的人，煎熬津液，凝結為痰，壅塞氣道，不得通利，熱極生風，也會導致突然僵仆，類似中風，這就是內虛暗風。
原文
初用清熱順氣化痰，次用治本，或益陰，或補陽，其藥以二冬、二地、菊花、枸杞、胡麻、桑葉、首烏、柏仁、蒺藜、花粉、參、耆、歸、芍、鹿茸、虎骨膠、霞天膏、梨膏、竹瀝、荊瀝、人乳、童溺等出入互換，另出機杼。
白話
初期用清熱順氣化痰，其次用治本，或益陰，或補陽，其藥物用天冬、麥冬、生地、熟地、菊花、枸杞、胡麻、桑葉、何首烏、柏子仁、蒺藜、天花粉、人參、黃耆、當歸、芍藥、鹿茸、虎骨膠、霞天膏、梨膏、竹瀝、荊瀝、人乳、童便等出入互換，另出心裁。
原文
今《臨證指南》中風一門，大半宗此，又可補劉、李、朱、張所未備矣。
白話
如今《臨證指南》中風一門，大半宗法於此，又可補劉、李、朱、張所未完備的了。
原文
又按：中有十種，曰中氣、中食、中寒、中暑、中濕、中惡、中痧、中瘴，與痰中、虛中，散見諸書，當會萃而詳辨之。
白話
又按：中有十種，叫做中氣、中食、中寒、中暑、中濕、中惡、中痧、中瘴，以及痰中、虛中，散見於各種醫書，應當彙集而詳細辨別。
原文
其異於中風者，雖卒倒昏憒，而無偏枯喎斜也。
白話
其與中風不同的地方，雖然突然仆倒昏厥，但沒有半身不遂和口眼歪斜。
原文
其治之異於中風者，惟虛中宜補，而余皆不宜補也。
白話
其治療與中風不同的地方，只有虛中宜補，而其餘都不宜補。
原文
（雄按：此是名言。）只在臨證時，審其輕重淺深耳。
白話
（雄按：這是名言。）只在臨證時，審察其輕重淺深罷了。
原文
至《名醫類案》有虛風一門，《臨證指南》有肝風一門，總不出繆氏「內虛暗風」四字。
白話
至於《名醫類案》有虛風一門，《臨證指南》有肝風一門，總不出繆氏「內虛暗風」四字。
原文
惟《指南》所載，泄木安胃，鎮陽息風，濁藥輕投，辛甘化風，種種妙義，直駕古人而上之，又洗繆氏之髓者矣。
白話
只有《指南》所載，泄木安胃、鎮陽息風、濁藥輕投、辛甘化風等種種妙義，簡直超越古人而居上，又洗刷了繆氏的精髓了。
原文
雄按：王清任云：人之行坐動靜，全仗元氣，元氣藏於氣管之內，分布周身，左右各得其半。
白話
雄按：王清任說：人的行走坐臥動靜，全憑元氣，元氣藏在氣管之內，分布全身，左右各得一半。
原文
若元氣足則有力，元氣衰則無力，元氣絕則死矣。
白話
如果元氣充足就有力，元氣衰弱就無力，元氣斷絕就死亡。
原文
若十分元氣虧二分，剩八分，每半身仍有四分，則無病；若虧五分，剩五分，每半身只有二分半，此時雖未病半身不遂，已有氣虧之證，因不疼不癢，人自不覺。
白話
如果十分元氣虧損二分，剩下八分，每半身仍有四分，則無病；如果虧損五分，剩下五分，每半身只有二分半，此時雖未患半身不遂，已有氣虧的證候，因為不疼不癢，人自己不覺察。
原文
而元氣既虧，經絡自然空虛，有空虛之隙，難免其氣向一邊歸併。
白話
而元氣既已虧損，經絡自然空虛，有空虛的間隙，難免其氣向一邊歸併。
原文
如右半身之二分半歸併於左，則右半無氣；左半身之二分半歸併於右，則左半無氣。無氣則不能動，不能動名曰半身不遂。不遂者，不遂人用也。此說甚創。
白話
如右半身的二分半歸併於左，則右半無氣；左半身的二分半歸併於右，則左半無氣。無氣則不能動，不能動叫做半身不遂。不遂，就是不遂人的使用。這個說法很新穎。
原文
然類中風內未嘗無此證，即景岳所謂非風是也。而類中風內，亦未嘗無實證。
白話
然而類中風內未嘗沒有此證，就是景岳所謂非風。而類中風內，也未嘗沒有實證。
原文
（楊曰：此條未經人道，足補昔賢之缺。）所謂實者，其人素稟陽盛，過啖肥甘，積熱釀痰，壅塞隧絡。
白話
（楊曰：此條未曾有人說過，足補昔賢之缺。）所謂實，指其人素來稟賦陽盛，過食肥甘，積熱釀痰，壅塞經絡隧道。
原文
治宜化痰清熱，流利機關，自始至終，忌投補滯。三十年來，如此治愈者，指不勝屈。
白話
治療宜化痰清熱，流利機關，自始至終，忌用補滯之品。三十年來，這樣治癒的人，數不勝數。
原文
故醫者不必拘於西北多真中，東南多類中，及真中屬實，類中屬虛等說，以橫於胸中，總須隨證辨其虛實，而施治法也。
白話
所以醫者不必拘泥於西北多真中、東南多類中，以及真中屬實、類中屬虛等說法，而橫梗於胸中，總須隨證辨其虛實，而施治法。
原文
（楊曰：凡病皆宜如此體認，不獨中風為然。）
白話
（楊曰：凡病都應當如此體認，不獨中風為然。）
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