原文
四物，二連，清骨飲去青蒿，加韭子，藕汁
白話
四物湯、二連、清骨飲去掉青蒿，加入韭子、藕汁。
遺精
遺精（2）
遺精17 句
原文
又：進前方，背脊之痠痛，隨即向愈，而內熱之蒸蒸，尚與前日相同，此如不罷，勢必津液重傷，早以甘露法參入用之，未始非防微杜漸之一術也。
白話
又：服用前方後，背脊的痠痛隨即好轉，但體內發熱蒸騰的感覺仍與前日相同，如果這種情況不停止，勢必會嚴重損傷津液，及早將甘露法摻入使用，未嘗不是防微杜漸的一種方法。
原文
四物去芎，加二連，淡芩，骨皮，川斛，大生地，麥冬，天冬，枇杷露，藕汁
白話
四物湯去掉川芎，加入二連、淡黃芩、地骨皮、川石斛、大生地、麥冬、天冬、枇杷露、藕汁。
原文
馬（胥門），無夢而遺，勞則為甚，且兼形寒膝痠。此脾胃兩虧，封藏不固於內，衛陽失護於外也。
白話
馬（胥門人），沒有夢境而遺精，勞累時更為嚴重，並且兼有身體發冷、膝蓋痠痛。這是脾胃兩虛，導致體內封藏不固，體外衛陽失去保護所致。
原文
補中益氣合封髓加制首烏，牡蠣
白話
補中益氣湯合封髓丹，加入製首烏、牡蠣。
原文
又（師轉），形之寒，膝之痠，與衛陽之法而愈，即無夢而遺，亦未再作，未始無固精之功也。然腎為先天之本，三陰之蒂，腎氣足則精處其室，而關門自固，腎氣虛則封藏失職，而無夢自遺。當以九龍法繼之於後。
白話
又（老師轉述），身體發冷、膝蓋痠痛，用衛陽的方法而痊癒，即使沒有夢境而遺精也沒有再發作，未嘗沒有固精的功效。然而腎是先天之本，三陰之根本，腎氣充足則精液安居其室，關門自然牢固；腎氣虛弱則封藏失職，導致無夢自遺。應當用九龍法接續在後。
原文
九龍丹
白話
九龍丹。
原文
朱（橫涇），腎主二便，開竅於二陰，大便一用其力，精先外泄，是腎虛也。
白話
朱（橫涇人），腎主管大小便，開竅於前後二陰，大便一旦用力，精液就先洩出，這是腎虛的表現。
原文
河車大造丸
白話
河車大造丸。
原文
吳（四擺渡），遺精有三，每以瓶中貯水者為譬。此間脈息，不浮不沉，左關一部獨見大弦，既非水滿之覆，又非瓶破之漏，是肝經火旺，搖動其精，有如瓶中水，外被物所激而出也。
白話
吳（四擺渡人），遺精有三種情況，常用瓶中裝水來比喻。此處脈象不浮不沉，左關部獨見大弦脈，既不是水滿而溢出，也不是瓶子破裂而洩漏，而是肝經火旺，擾動精液，如同瓶中的水，被外物激動而濺出。
原文
加味黑歸脾去遠志，加龍膽草
白話
加味黑歸脾湯去掉遠志，加入龍膽草。
原文
丸方：三才封髓加味，黑歸脾加牡蠣
白話
丸方：三才封髓丹加味，黑歸脾湯加牡蠣。
原文
飛屍遁注（癆瘵之別稱，言其相互傳染之義）
白話
飛屍遁注（癆瘵的別稱，是說它相互傳染的含義）。
原文
史（通州），風邪從陽而親上，加以屍氣和之為脹。
白話
史（通州人），風邪從陽分而往上侵襲，加上屍氣與之相合而成為脹滿。
原文
桑皮，陳皮，羌活，防風，枳殼，桔梗，水安息（一錢），獺肝（五分，磨沖）
白話
桑白皮、陳皮、羌活、防風、枳殼、桔梗、水安息（一錢）、獺肝（五分，磨粉沖服）。
原文
施（崇明），途中遇風作痛，痛從胃脘之上，後及於背，旁及於臂，動則如此，靜則可安，已經一載有餘，不能向愈。脈小而沉弦，想是冷風中必有飛屍遁注之邪，附而和之為患。
白話
施（崇明人），途中遇風而發作疼痛，疼痛從胃脘之上開始，後來延伸到背部，旁邊波及到手臂，活動時如此，靜止時可緩解，已經一年多，未能痊癒。脈象小而沉弦，猜想是冷風中必定有飛屍遁注的邪氣，附著其中而作祟。
原文
獺肝（一錢），水安息（二分），木香，四七湯加橘紅
白話
獺肝（一錢）、水安息（二分）、木香，四七湯加橘紅。
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