慎五堂治驗錄

卷十二

卷十二(7)

卷十二12
原文
小溲即通,口瘡舌絳,相火濕熱內盛,治之導赤意,引火下出小腸,則一舉而二得矣。
白話
小便即通,口瘡舌紅絳,相火濕熱內盛,治療用導赤散的意思,引火下行從小便排出,則一舉兩得了。
原文
木通,淡竹葉,山梔,桑葉,鮮菊根芽,草梢,金鈴子,薄荷,橘核,黛燈心
白話
木通、淡竹葉、山梔、桑葉、鮮菊根芽、草梢、金鈴子、薄荷、橘核、黛燈心
原文
(案464)王巧,網船。咳血時盛時止,右寸洪搏繞指,肺虛火盛,血熱妄行也。刻下大勢已平,余氛未盡,屆此三冬久旱,燥火刑金,金不受刑,血更妄升,所以血不肯停淨也。
白話
(案464)王巧,網船。咳血時多時止,右手寸脈洪大搏指,肺虛火盛,血熱妄行。目前病勢已平,餘邪未盡,正值三冬久旱,燥火刑金,金不受刑,血更妄升,所以血不肯完全停止。
原文
喻氏清燥救肺湯原方,人參易西洋參。
白話
喻氏清燥救肺湯原方,人參換成西洋參。
原文
(案465)薑家港王巧,年約六旬,平昔喜酒,終日醉鄉。丁亥仲冬,天令亢旱,河干水涸。患感症,初起凜寒身熱,欲惡神煩,診脈洪長,視舌苔黃,投以斛、豉、梔子之類,泛惡即止,汗不出而熱如熾炭,舌中焦硬,神躁異常,予以斛、沙、卷、薄、蒡、蔗、桑、膏、枇、元,一劑汗出熱淡,再劑熱涼,改用甘寒養胃而愈。莫云酒體多濕,浪投淡苦。
白話
(案465)薑家港王巧,年齡約六十歲,平素喜好飲酒,終日醉醺醺。丁亥年仲冬,天氣大旱,河乾水涸。患了感症,初起畏寒發熱,噁心煩躁,診脈洪大而長,看舌苔黃,用石斛、淡豆豉、梔子之類,泛惡即止,汗不出而熱如熾炭,舌中焦硬,神躁異常,我用石斛、沙參、卷柏、薄荷、牛蒡、甘蔗、桑葉、石膏、枇杷、元參,一劑汗出熱退,再劑熱涼,改用甘寒養胃而愈。不要說酒體多濕,胡亂使用淡滲苦寒之藥。
原文
須知天旱,酒客亦有燥症也。
白話
須知天旱,酒客也有燥症。
原文
(案466)補藥最能迷悶暑濕、伏氣、痰食、瘀血等症,補之往往神默如木,偶或不語不食。憶拙弱冠時見安亭鎮楊杏林賢書,六月中吸穢,起形寒身熱,自汗如浴,太僕金伯垂以為虛脫,逕投玉屏風合四君,一劑神昏不語,自汗愈多。拙診脈洪而實,啟齒視苔黃而滿布,乃是暑濕內渾,氣機窒滯,神明蒙閉,肺痹急症也。
白話
(案466)補藥最能使暑濕、伏氣、痰食、瘀血等症迷悶,補之往往神昏如木,偶爾不語不食。回憶我二十歲時見安亭鎮楊杏林賢書,六月中感受穢濁,起病形寒身熱,自汗如浴,太僕金伯垂以為虛脫,逕直用玉屏風散合四君子湯,一劑後神昏不語,自汗更多。我診脈洪而實,撬開牙齒看舌苔黃而滿布,乃是暑濕內蘊,氣機窒滯,神明蒙閉,肺痹急症。
原文
遂以射、翹、杏、樸、葦、枇、茵、郁、益元、栝樓以宣痹導滯,一劑神清,再劑化瘧而愈矣。
白話
於是用了射干、連翹、杏仁、厚朴、葦莖、枇杷、茵陳、郁金、益元散、栝樓以宣痹導滯,一劑後神志清醒,再劑後轉化為瘧疾而愈。
原文
(案467)乙酉之秋,武靜儒茂才之子,暑濕白疹,乃翁遍服補品,漸顯種種燥症,所親周恆士投犀角地黃得效,又惑於補劑,邀余商之。余謂犀地不誤,更宜參以疏解,詎又不從,而參茸等品日加一日,淹纏一月方逝。惜哉。此非絕症也,中見生機,如化瘧、化疹、化痢、化咳、鼻血、盜汗,咸是邪欲外達之象,不佐疏解,惟服參茸地芍等品,補正可以卻邪,卒乃僨事,不得不歸罪於作始之人也。
白話
(案467)乙酉年秋天,武靜儒秀才的兒子,患暑濕白疹,他父親遍服補品,漸漸出現各種燥症,親戚周恆士用犀角地黃湯見效,又惑於補劑,邀我商議。我說犀角地黃沒錯,更應加入疏解之藥,誰知又不聽從,而人參、鹿茸等品日加一日,拖延一個月才去世。可惜啊!這不是絕症,中間出現生機,如化為瘧疾、疹子、痢疾、咳嗽、鼻血、盜汗,都是邪氣欲外達之象,不輔以疏解,只服人參、鹿茸、地黃、芍藥等品,以為補正可以卻邪,終究壞事,不得不歸罪於最初用補的人。
原文
(案468)水腫一症最多反復,而反復者死多活少。蓋反復則正氣日虛一日,邪氣日勝一日也。其中又有目眩而溲清,百無一治。前年見莊誠齋始起目眩面腫,小溲清長,脈弦苔白。拙作風濕治不效,抑且日甚一日。延支塘邵聿修治,用參、地、伽楠香等作腎虛氣脫治,覆杯即亡。
白話
(案468)水腫一症最多反覆,而反覆者死多活少。因為反覆則正氣日虛一日,邪氣日勝一日。其中又有目眩而小便清長,百無一治。前年見莊誠齋開始起病目眩面腫,小便清長,脈弦苔白。我作風濕治療無效,而且日甚一日。請支塘邵聿修治療,用人參、地黃、伽楠香等作腎虛氣脫治療,藥剛喝下就死亡。
原文
良由氣脫不受大補也,非補之而不救也。近日又見漳涇潭張金觀患此,屢藥不效,湯蘭亭用大劑攻逐,大便泄血水十餘次,越數日腫消而逝,以氣脫不任峻藥也。
白話
實在是因為氣脫不能受大補,並非補它而不救。近日又見漳涇潭張金觀患此病,屢次用藥無效,湯蘭亭用大劑攻逐,大便泄血水十多次,過了幾天腫消而逝,因為氣脫不能耐受峻藥。
原文
(案469)《易》云:節飲食。節者,調和而約束之辭。今人咸以為節者節減,以之注書尤無大誤,以之喻醫則大誤矣。疇昔童飭夫患脘痛時作,納食尚好,正望其肝病實脾,而馬展卿禁其不食,僅以茶湯進以溫燥附、薑、茱、桂等藥。初若相安,殆至七日後速診,已舌短言蹇,脈形如絲。
白話
(案469)《易經》說:節飲食。節,是調和而約束的意思。現在人們都以為節是節減,用來注釋書籍尚無大誤,用來比喻醫道則大錯。從前童飭夫患脘痛時發,飲食尚好,正希望他肝病實脾,而馬展卿禁止他進食,僅用茶湯送服溫燥的附子、乾薑、吳茱萸、肉桂等藥。起初似乎相安,等到七天後緊急診視,已經舌縮言語艱澀,脈形如絲。