原文
今君用胃藥未及百劑，其病若失，何其神也，請詳示之。曰：天下萬物不外乎理，《書》、《詩》論孟，天下之正道正理也；《素》、《靈》論略，治病之正道正理也。治天下而不法堯舜，則治不循理而無道也，天下其有不亂者鮮矣；治病而不宗《靈》、《素》，則治不循理而無道矣，其有不遺人夭枉者幾希。就今之痿症而言，《內經·痿論》曰：治痿者獨取陽明。
如今您用調理胃的藥方還不到一百劑，他的病就像消失了一樣，這是多麼神奇啊，請詳細告訴我原因。回答說：天下萬事萬物都離不開道理，《尚書》、《詩經》、《論語》、《孟子》是天下正確的道理；《素問》、《靈樞》的論述大要，是治病的正確道理。治理天下如果不效法堯舜，那麼治理就不遵循道理而沒有道了，天下不發生混亂的情況很少；治病如果不以《靈樞》、《素問》為宗，那麼治療就不遵循道理而沒有道了，這樣不導致人夭折枉死的情況很少。就現在的痿症而言，《內經·痿論》說：治療痿症要獨取陽明經。
原文
何也？即此一問，則知此為治痿病之總綱矣。凡人身中血脈、精髓、筋骨、皮肉，出胎之後全賴後天陽明穀味資生，苟或失其資榮，則筋骨皮肉皆為不用，痿症成矣。若不治胃，而治腎，是逐末忘本，治不循理，無怪乎其不效之與增劇也。今治胃獲效，乃遵《經》治病，何神之有？聊記數言，以告後學，知治病不可不遵《經》旨也者。
為什麼呢？就這一個提問，就知道這是治療痿病的總綱領了。凡是人體中的血脈、精髓、筋骨、皮肉，出生之後完全依賴後天陽明經的穀物精氣來資助生長，如果一旦失去這些滋養，那麼筋骨皮肉都會失去功能，痿症就形成了。如果不治療胃，反而治療腎，這是追逐末節而忘記根本，治療不遵循道理，難怪它沒有效果甚至病情加重了。如今治療胃獲得療效，乃是遵照《內經》治病，哪裡有什麼神奇呢？姑且記錄幾句話，來告訴後學，讓他們知道治病不可以不遵循《內經》的宗旨啊。
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