原文
蓋心為君主而主血，血不能自生也，賴飲食入胃而脾氣散精，奉心化赤，血氣周流，則痛癢皆知而四肢泰然。猶之人君聽納諫，則奸邪不能蔽而民殷國富，外侮不能侵矣。今者脾氣既虧，坤順之德有慚，氣不斡旋，運化之力漸微，所以納食時脹，勞則神疲肢倦。且脾為至陰之臟，目胞亦陽分至陰之地，足跗亦屬陰部，脾虛故見徵於此。
心是君主而主管血液，血液不能自行生成，依賴飲食進入胃中，脾氣將精微物質輸布，奉獻給心臟化為紅色，血氣周流全身，那麼痛癢都能感知，四肢也舒暢安泰。如同君主聽取採納諫言，那麼奸邪不能蒙蔽，百姓富足國家強盛，外來侵犯不能侵擾。如今脾氣已經虧虛，坤順的德行有所不足，氣不能運轉，運化功能逐漸微弱，所以進食時腹脹，勞累則精神疲憊四肢倦怠。而且脾是至陰的臟腑，眼胞也是陽分中至陰的部位，足背也屬於陰部，脾虛所以在此處顯現徵兆。
原文
脾者土也，土剋水。虛則水無所制，因而氾濫，則津潤之色自必見於脾部。《靈樞·水脹篇》云：「目胞微腫如臥蠶起之狀者，水也。」前進仲景枳朮湯已得效驗，今茲擬膏方常服，當仿鞠通「治內傷如相」之訓，使坐鎮從容調遣合度，則中軸轉而四運成，則臟腑之機關盡利，何前症之有云？用古方四君子湯增味。
脾屬土，土能制水。虛弱則水無法被制約，因而氾濫，那麼水濕浸潤的色澤自然會出現在脾所主的部位。《靈樞·水脹篇》說：「眼胞微腫如同臥蠶起身的樣子，是水腫的表現。」先前使用仲景的枳朮湯已經獲得療效，現在擬用膏方長期服用，應當仿效鞠通「治療內傷如同輔佐宰相」的教誨，使藥物坐鎮從容、調遣得當，那麼中軸轉動而四運完成，臟腑的機能完全暢利，哪裡還有之前的症狀呢？使用古方四君子湯增加藥味。
原文
高麗參（一兩半），陳皮（一兩半），肉桂（一錢），桑枝（三兩），白芍（一兩半），旋覆花（一兩半），天生術（二兩），柏子仁（一兩），楝實（一兩半），阿膠（一兩），浙茯苓（三兩），製半夏（一兩），杞子（一兩半），米粉（五合），炙甘草（七錢），當歸身（一兩半），菊花（二兩），冬蟲夏草（五錢）
高麗參（一兩半），陳皮（一兩半），肉桂（一錢），桑枝（三兩），白芍（一兩半），旋覆花（一兩半），天生術（二兩），柏子仁（一兩），楝實（一兩半），阿膠（一兩），浙茯苓（三兩），製半夏（一兩），杞子（一兩半），米粉（五合），炙甘草（七錢），當歸身（一兩半），菊花（二兩），冬蟲夏草（五錢）
原文
上用河水浸一宿，文火煎濃去渣，以阿膠、米粉收膏，砂仁湯下三五匙，早晚服。
以上藥材用河水浸泡一夜，用文火煎煮濃縮去渣，用阿膠、米粉收成膏狀，用砂仁湯送服三到五匙，早晚服用。
原文
柯韻伯曰：四君子湯，氣分之補方也。人參致中和之氣，白朮培中宮，茯苓清治節，甘草調五臟。胃氣既治，病安從來？然撥亂反正又不能無為而治，故佐桔皮利肺氣，半夏消痰氣，而痰水可除也；使以芍、歸、杞、菊養肝之體，抑肝之用，所謂扶正（土）必先安木也；柏、桂、旋、絳以助心火，火生土也；楝實苦降以瀉浮陽；砂仁辛香，上通心，下交腎，中可疏機關。統論全方，不出補脾調氣二法也。
柯韻伯說：四君子湯，是氣分的補方。人參引致中和之氣，白朮培補中焦，茯苓清利治節，甘草調和五臟。胃氣已經調理，疾病從何而來？然而撥亂反正又不能無為而治，所以佐以桔皮利肺氣，半夏消除痰氣，那麼痰水可以去除；使藥用芍藥、當歸、枸杞、菊花養肝的體，抑制肝的用，這就是所謂扶助土必定先安撫木；柏子仁、肉桂、旋覆花、降香（或指絳香？此處「絳」可能指降香）以助心火，火能生土；楝實苦味降洩浮陽；砂仁辛香，向上通於心，向下交於腎，中間可以疏理機關。總括全方，不超出補脾調氣兩種方法。
原文
癸未年膏方。《易》云：至哉坤元，萬物資生。坤元者，太陰脾土，陽明胃土也。土乃後天之生氣，萬物之母，故容受水穀，則有坤順之德，化生氣血，則有健乾之功。土若有虧，雜病叢生。今目胞臥蠶，四肢微腫，則望之而知其土虛矣。勞則氣促，則聞之而知其氣虛矣。心中怔怔，則問之而知其氣虛矣。
癸未年的膏方。《易經》說：偉大啊坤元，萬物依靠它而生成。坤元，就是太陰脾土、陽明胃土。土是後天的生氣，萬物之母，所以容納接受水穀，就有坤順的德行，化生氣血，就有健運乾元的功能。土如果虧虛，雜病就會叢生。如今眼胞如臥蠶，四肢輕微腫脹，那麼望診就知道是土虛了。勞累則氣短，那麼聞診就知道是氣虛了。心中悸動不安，那麼問診就知道是氣虛了。
原文
脈形細濡，則切之而知其氣虛矣。病狀雖殊總由一虛，古人云：補益諸方惟四君子湯為金科玉律，具中和之德，得君子之名。前歲膏方宗此增味，服之有效，仍主原意。
脈象細而濡，那麼切脈就知道是氣虛了。病症雖然不同，總歸是由於一個虛字，古人說：補益的各種方劑中，只有四君子湯是金科玉律，具有中和的德行，得到君子的名稱。前年的膏方遵從此方增加藥味，服用有效，仍然沿用原來的立意。
原文
加益智仁五錢、藕粉一兩、潞黨參二兩，去肉桂、阿膠
加益智仁五錢、藕粉一兩、潞黨參二兩，去掉肉桂、阿膠
原文
張石頑曰：人之一身，土氣為本。故久虛不愈必用四君子湯，先培中宮土氣，使藥氣四達，則周身之機運流通，水穀之精微敷布，何虛症之有哉？然土虛而木氣乘之，非加和木不可；土虛而痰飲生之，非加蠲飲不可；土虛而血無以生，非加益血不可。方中加柏、楝、桑、芍，所以和木；半、桔、旋覆，所以蠲飲；歸身、杞、菊，所以益血。
張石頑說：人的一身，以土氣為根本。所以長久虛弱不愈，必定要用四君子湯，先培補中焦的土氣，使藥氣四處通達，那麼全身的氣機運轉流通，水穀的精微物質敷布，哪裡還有虛證呢？然而土虛而木氣就會來克制，非加和肝木的藥不可；土虛而痰飲產生，非加祛除痰飲的藥不可；土虛而血液無以生成，非加補益血液的藥不可。方中加柏子仁、楝實、桑枝、白芍，是用來和肝木；半夏、桔皮、旋覆花，是用來祛除痰飲；當歸身、枸杞、菊花，是用來補益血液。
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