原文
四診：盪滌宿邪之下，嘔惡大減，呃忒日緩，脈象稍和，呻吟漸除，大便疊通。夫乃胃有下行為順之兆乎？去疾莫如盡，尚須磨蕩下行，繼之於後，可卜其旋元吉。
白話
四次診察：在盪滌宿邪之後，嘔吐惡心大大減輕，呃逆日益緩和，脈象稍微平和，呻吟逐漸消除，大便接連通暢。這大概是胃氣有下行順降的徵兆嗎？去除病邪不如徹底，還需要磨蕩下行，繼續之後，可以預測其迴旋吉祥。
曹仁伯醫案
曹仁伯醫案（5）
曹仁伯醫案11 句
原文
前方去洋參，加腹皮、薏仁、穀芽
白話
前方去掉西洋參，加入大腹皮、薏苡仁、穀芽。
原文
（案11）陽絡傷、血外溢之後，脈宜靜。此乃脈細而數，數則為動，細則陰虛，所以氣急喘促，胸悶脅痛，面色萎黃，語言無力，小溲清白，大便漆黑，心悸少寐，氣逆悶。動則火升，倦則陽舉，無一而非虛陽上擾、陰血下虛、氣不歸元之象。先哲云：「氣有餘便是火」，氣不足即是寒，不足之氣反見有餘，此非真火，乃是虛寒，陰不變陽，血不配氣，以致此也。欲降其氣，必先補陰，理固然耳。
白話
（案11）陽絡受傷、血液外溢之後，脈象應當平靜。這裡脈象細而數，數脈屬於動象，細脈屬於陰虛，所以出現氣急喘促、胸悶脅痛、面色萎黃、語言無力、小便清長、大便漆黑、心悸失眠、氣逆胸悶。活動就會火氣上升，疲倦就會陽舉，沒有一樣不是虛陽上擾、陰血下虛、氣不歸元的現象。先賢說：「氣有餘便會生火」，氣不足便是寒，不足的氣反而表現出有餘，這不是真火，而是虛寒，陰不能化陽，血不能配氣，導致這樣。想要降氣，必須先補陰，道理本來就是如此。
原文
生脈散，冬瓜子，石決明，葳蕤，枇杷葉，川貝母，薏苡仁，廣橘紅，白茯苓，燕窩
白話
生脈散、冬瓜子、石決明、葳蕤、枇杷葉、川貝母、薏苡仁、廣橘紅、白茯苓、燕窩。
原文
（案12）太翁之病，肝腎素虛，肺胃新感之病也。花甲之年，即使不病新邪，筋骨間早已空虛，何堪再經磨耐？因病致虛，因虛益病也，乃又經食消克之劑，在所必需。幸而外熱遞減，內熱不清，咳嗽痰黏，咯吐不爽，氣促形倦，納少胃呆，舌苔或黃或白，現在又多剝象，左脅曾痛，兩膝常屈，臥床不起，小溲乃黃，加之音不能揚，睡中言語，顯系肺胃兩經之熱。
白話
（案12）太翁的病，是肝腎向來虛弱，肺胃新感受的病邪。六十歲的年紀，即使不患新邪，筋骨之間早已空虛，怎能再經受折磨？因病導致虛弱，因虛弱更加重病情，於是又使用食消克伐的藥物，這是必需的。幸好體表發熱逐漸減退，但內熱不清，咳嗽痰黏，咳吐不爽，氣促形體疲倦，食慾不振胃納呆滯，舌苔或黃或白，現在又多出現剝落現象，左脅曾痛，兩膝經常彎曲，臥床不起，小便發黃，加上聲音不能高揚，睡中說話，明顯是肺胃兩經的熱邪。
原文
既不能從外而泄，又不能從上而清，邪無出路，斷無中道而立之理，勢已逼入下焦，兩傷肝腎。邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實。實則瀉之，虛則補之。以使補不礙其邪，瀉不傷其正，一舉兩得，方合實必顧虛之計。此等立法，似乎從症，而未及脈，然所診之脈，亦無不合之理。
白話
既不能從體表向外發泄，又不能從上部清解，邪氣沒有出路，絕沒有在中途停留的道理，勢必已經逼入下焦，同時損傷肝腎。邪氣所聚集的地方，其正氣必然虛弱；留滯不去，其病就成為實證。實證就瀉它，虛證就補它。使得補藥不礙邪氣，瀉藥不傷正氣，一舉兩得，才符合實證必須考慮虛證的方針。這種立法，似乎只根據症狀，而沒有顧及脈象，然而所診的脈象，也沒有不合的道理。
原文
右寸關部弦而且滑，左關尺部細而且數，數則為熱，滑則為痰，弦主乎肝，細主乎腎，豈非肺胃兩經之熱痰正盛、肝腎兩經之虛氣大昭乎？無怪乎其氣從左逆，臥不能側，更著上實下虛之症焉。為日已久，肺失清肅之司，相傅無權；腎失封藏之本，作強無主，而來此喘息，標本都傷，何恃不恐？必得藥隨病轉，首能呼吸調和，庶幾循循而治。否則氣不歸元，難卜其旋元吉矣。
白話
右手寸關部脈象弦而且滑，左手關尺部脈象細而且數，數脈主熱，滑脈主痰，弦脈主肝，細脈主腎，難道不是肺胃兩經的熱痰正盛、肝腎兩經的虛氣大顯嗎？難怪其氣從左邊上逆，臥床不能側身，更加顯出上實下虛的證候。為時已久，肺失去清肅的職能，相傅之官沒有權力；腎失去封藏的根本，作強之官沒有主宰，而出現這種喘息，標本都已受傷，憑什麼不恐懼？必須使藥物隨著病情轉變，首先能夠呼吸調和，或許可以循序而治。否則氣不歸元，難以預測其迴旋吉祥了。
原文
大生地，天冬，桑白皮，蛤殼，羚羊角，棗仁，地骨皮，全歸身，人參，抱茯神，川貝母，廣橘紅
白話
大生地、天冬、桑白皮、蛤殼、羚羊角、棗仁、地骨皮、全當歸身、人參、抱茯神、川貝母、廣橘紅。
原文
（案13）肝藏魂，肺藏魄，魂升魄降，一陰一陽之各有其常也。此間之病，魄之降者，一無所關；魂之升者，獨擅其奇，始而見所未見，繼而聞所未聞。男女話長，分居左右，此無他，嬰兒奼女，天各一方，而實黃婆之不媒以合也。夫黃婆屬土，土中濕熱生痰，以致「天五地十」之生成失其所主，累及肝魂之不附中而出之於上。欲治其上，勢必先奠厥中。
白話
（案13）肝藏魂，肺藏魄，魂上升魄下降，一陰一陽各有其常規。這裡的病，魄的下降完全無關；魂的上升獨自顯其怪異，開始時見所未見，後來聞所未聞。男女說話冗長，分居左右，這沒有別的原因，嬰兒（鉛）奼女（汞），天各一方，實際上是黃婆（脾土）沒有做媒使它們結合。黃婆屬土，土中濕熱生痰，以致「天五地十」的生成失去所主，連累肝魂不附於中而從上而出。想要治它的上部，勢必先安定其中部。
原文
人參，茯苓，半夏，獺肝，冬朮，炙甘草，陳皮，磁朱丸
白話
人參、茯苓、半夏、獺肝、冬朮、炙甘草、陳皮、磁朱丸。
原文
（案14）肝者，將軍之官，女子以此為先天，與男子不同。大病後先天未經復元，肝血內虧，不能涵養肝木，肝性剛強，入營則吐血，入胃則脘疼，上升則頭眩，肝經之病，可云甚矣！設使脾土內旺，尚可生金，金來制木，不足慮也。
白話
（案14）肝臟是將軍之官，女子以肝為先天，與男子不同。大病之後先天尚未復元，肝血內部虧虛，不能涵養肝木，肝性剛強，侵入營分就吐血，侵入胃就脘痛，上升就頭暈，肝經的病，可以說很嚴重了！假使脾土內部旺盛，還可以生金，金來制木，就不足憂慮了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。