原文
(案27)脈形略起,按之短澀。進溫中下氣,似乎閃爍欲動,知陽微氣結有形,非真食滯重著之物。愚見不用寒涼犯胃,以肥人之病,慮虛其陽,矧夏月陰氣在裡,里之有形,便是濁陰。《內經》云:諸痛為寒內客。今暑熱交迫,理無外寒,然口食涼茶瓜果,此水寒人脘,未能即為熱。
脈形稍微浮起,按下去短澀。用了溫中下氣的藥,似乎閃爍欲動,知道是陽氣微弱、氣機鬱結而成有形之物,並非真正的食滯重著之物。我認為不用寒涼藥來傷胃,因為肥胖人的病,要擔心其陽氣虛弱,何況夏季陰氣在裡,裡面的有形之物,就是濁陰。《內經》說:各種疼痛都是寒邪內侵。現在暑熱交迫,按理沒有外寒,但是口食涼茶瓜果,這些水寒之氣進入胃脘,不能立刻化為熱。
原文
素因脾胃陽弱,以致津液不運,自有煩渴。再驗舌色,未必定以實熱。但以辛香開氣分之屬,可以醒陽,可以宣濁,上下分布,病機自減。高明採取如何?
平素因為脾胃陽氣虛弱,導致津液不運化,自然有煩渴。再檢查舌色,不一定就是實熱。只用辛香開氣分的藥物,可以醒陽氣,可以宣散濁邪,使上下分布,病機自然減輕。高明您認為如何?
原文
病減六七,胃中清氣未旋,津液未肯分布,故口渴喜飲,豈是實火?當以梅餅蘇胃生津,午後進四磨飲一次。
病情減輕了六七成,胃中清氣尚未運轉,津液不肯分布,所以口渴喜歡喝水,難道是實火嗎?應當用梅餅來蘇醒胃氣、生津止渴,午後服用一次四磨飲。
原文
(案28)陽虛體豐,夏熱耗氣,胃弱不納、不飢。此九竅不和,都胃病矣。法當鎮逆理中,略佐苦降。以胃為陽土,氣下降為順耳。
陽虛體質肥胖,夏季炎熱耗傷氣,胃弱不能受納、不知飢餓。這是九竅不和,都是胃病。治法應當鎮逆理中,稍微佐以苦降。因為胃為陽土,氣以下降為順。
原文
真武法二日,脘中似有飢意,其為陽微結痞無疑。陰濁得瀉,即當溫養太陰,使脾陽鼓動健運,冀其納穀安然。用治中法。
真武湯法用了兩天,胃脘中似乎有飢餓感,這是陽虛結痞無疑。陰濁得以瀉除,就應當溫養太陰脾經,使脾陽鼓動健運,希望他能順利進食。用治中法。
原文
(案30)痧為熱穢之氣,必由口鼻流著中焦,濁氣阻撓升降,所以痛躁,得砭刺泄之,營衛流行而痛減。究竟裡熱尚未全清,六腑由少腹以通為用之旨,煩躁哭泣都令身氣有升無降,復有腹痛、身熱,均屬陽逆。法當酸苦之屬以泄其熱。苟調理不固,長夏久痛,或為積利,或胃衰為蛔厥,此不專科者未易曉也。
痧症是熱穢之氣,必定從口鼻流入中焦,濁氣阻礙升降,所以疼痛煩躁,用砭刺放血來泄之,營衛氣血流暢而疼痛減輕。但裡面的熱尚未完全清除,六腑從少腹以通為用的原則,煩躁哭泣都使身體氣機有升無降,又出現腹痛、身熱,都屬於陽氣上逆。治法應當用酸苦之類的藥物來泄其熱。如果調理不當,長夏久痛,可能變成積滯、痢疾,或胃氣衰弱導致蛔厥,這些不是專科醫生不容易明白。
原文
(案32)表熱勢和,腹痛,瀉下白積。明是濕熱內侵腸胃,真氣不主宣暢。診得脈堅搏,睡臥露睛,神已先怯。稚年久延,慮有風搐之變。既微微嘔惡,胃氣亦弱。議酸苦泄熱之中佐以輔正為治。候高明體認裁之。
表熱之勢已和緩,腹痛,腹瀉下白色黏積。明顯是濕熱內侵腸胃,真氣不能宣暢。診得脈象堅硬搏指,睡覺時眼睛露睛,神氣已經先怯弱。年幼患者拖延日久,擔心有風抽搐的變證。既已有輕微嘔惡,胃氣也弱。考慮用酸苦泄熱之中佐以輔助正氣來治療。等待高明醫生體察認可並裁決。
原文
(案33)暮夜神躁,邪在陰中血分。腸中滯痛,有氣滯、血滯之意,未必即指為食滯。拙擬酸苦者,無非清血中之熱,約之使里。參以輔正,楂以宣血,暑熱正用之法。前代張鳳逵彙集暑門,申明熱由中道而傷氣,胃受辛散苦藥,必濟以酸味,生津醒胃旨哉!當仿其法,勿惑。
傍晚夜間神志煩躁,邪氣在陰分中的血分。腸中滯澀疼痛,有氣滯、血滯的意義,不一定就是食滯。我擬用酸苦藥,無非是清除血中的熱,約束之使歸於裡。加入人參以輔助正氣,山楂以宣通血分,這是暑熱正用的治法。前代張鳳逵彙集暑門,申明熱由中道而傷氣,胃受到辛散苦藥,必須佐以酸味,生津醒胃,意義深遠!應當仿效他的方法,不要疑惑。
原文
(案34)久虛之體,客氣易於乘襲。近因暑熱,穢氣所觸,中宮不和,升降失節。宜先進六和湯。
久虛的身體,外邪容易侵襲。近來因為暑熱,穢氣觸犯,中焦不和,升降失調。應先服用六和湯。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。