葉天士曹仁伯何元長醫案

曹仁伯醫案

曹仁伯醫案(12)

曹仁伯醫案20
原文
(案48)痢之一症,未有不在乎暑。暑邪先伏腸間,外因涼氣一束,其毒下注。
白話
(案48)痢疾這一病症,沒有不與暑邪有關的。暑邪先潛伏在腸道之間,體外因涼氣束縛,暑毒向下流注。
原文
則痢疾傷於血者,其色必紅;傷於氣者,其色必白,白也,紅也,總不外乎暑毒之所留也。
白話
那麼痢疾傷到血的,顏色必定發紅;傷到氣的,顏色必定發白,無論是白還是紅,總不外乎是暑毒停留的結果。
原文
然暑毒之外,每有飲食之積附和其中,所以痢之為名,古稱「滯下」。
白話
然而暑毒之外,常常有飲食積滯附著在其中,所以痢疾這個名稱,古代稱為「滯下」。
原文
今痢已十有七日,積之下者不少,暑之解者已多,不然紅何以能轉為白,痛何以亦得大減?
白話
現在痢疾已經十七天,積滯向下排出的不少,暑邪解除的也很多,不然的話紅色怎麼能轉為白色,疼痛怎麼也能大為減輕?
原文
所慮內留之邪,尚隨脾氣下陷,苟非脾氣上升,則下痢漫無止期矣。擬東垣補中益氣湯加減。
白話
所擔心的是體內殘留的邪氣,仍然隨著脾氣下陷,如果脾氣不能上升,那麼下痢就沒有停止的期限了。擬用東垣補中益氣湯加減。
原文
補中益氣湯去耆,加六一散、川連、乾薑、神麯。
白話
補中益氣湯去掉黃耆,加入六一散、川連、乾薑、神麯。
原文
(案49)陡然失血之下,氣升則頭痛、目紅,氣降則陽舉、夢遺,身之肥瘦亦隨氣換形,加以筋惕肉瞤,指甲色變,肢體或痿,脈息弦細。
白話
(案49)突然失血之後,氣上升就頭痛、眼睛發紅,氣下降就陽舉、夢遺,身體的胖瘦也隨著氣而改變形態,加上筋脈跳動、肌肉顫動,指甲顏色改變,肢體有時痿軟,脈象弦細。
原文
此係肝經伏熱襲入腎經,水中火發,雖非真火,亦可畏也。
白話
這是肝經潛伏的熱邪侵入腎經,水中的火發作,雖然不是真正的火,但也值得畏懼。
原文
法當清熱,佐以潛陽,即仿乙癸同源例治之。
白話
治法應當清熱,輔以潛陽,即仿照乙癸同源的原則治療。
原文
熟地 萸肉 龜板 青鹽 山藥 丹皮 杜仲 茯苓 牡蠣 澤瀉 川椒 龍膽草
白話
熟地、萸肉、龜板、青鹽、山藥、丹皮、杜仲、茯苓、牡蠣、澤瀉、川椒、龍膽草。
原文
(案50)上吐下疝,肝胃兩經宿疾也。立冬腹脹,因硬而起,延及於中,二便失調,此即臟寒生滿症也。
白話
(案50)上吐下疝,是肝胃兩經的舊病。立冬時腹脹,因腹部硬而起,蔓延到中焦,大小便失調,這就是臟寒生滿的病症。
原文
良以一陽未至,寒物內傷,陽虛更虛,病情更劇。
白話
實在是因為一陽之氣尚未到來,寒性食物內傷,陽氣虛弱更加虛弱,病情更加嚴重。
原文
下焦陽氣既因艾灸而醒,何不進而求之,俾得一陽來復,濁氣潛消,庶幾有望。來復丹(錢半) 清米飲送下。
白話
下焦的陽氣既然因為艾灸而甦醒,為何不進一步尋求,使得一陽來復,濁氣潛伏消散,或許有希望。來復丹(一錢半),用清米飲送下。
原文
次診:大溫之下,腹滿不減,減不足言。陽氣極虧,即欲來復。來復丹(二錢)
白話
第二次診治:大溫之後,腹部脹滿沒有減輕,即使減輕也不足以說。陽氣極度虧虛,即將要來復。來復丹(二錢)。
原文
三診:一陽來復,滿者已減其半,豈非美事?然美中不足,三陽未泰,尚覺其痞。痞者,否也,否而不泰之謂也。來復丹(三兩) 十服。
白話
第三次診治:一陽來復,脹滿已經減去一半,難道不是好事嗎?然而美中不足,三陽尚未通泰,仍然覺得痞塞。痞,就是否塞,否而不通泰的意思。來復丹(三兩),十服。
原文
(案51)病分氣血,不病於血,即病於氣,然亦有氣血同病者,未必各有所分也。
白話
(案51)疾病分為氣分和血分,不病在血,就病在氣,但也有氣血同病的,未必各自分開。
原文
即如此病,胃脘當心而痛,起於受餓之餘,得食則緩,此非氣分病乎?
白話
就像這個病,胃脘正對心口處疼痛,起因於受餓之後,得到食物就緩解,這難道不是氣分病嗎?
原文
然獨氣分為痛,既然得食則緩,宜乎即刻向安,而此痛能雖得食而緩,而午前則劇,黃昏尤甚,屬在陽中之陰、陰中之陰之候,其為血病無疑,況但頭汗出,便下色紫,脈形弦澀而數,更屬血分之見症,但此血又非氣虛不能攝血之血,乃酒熱所瘀者。
白話
然而單獨氣分為痛,既然得食就緩解,按理應該即刻好轉,但這個疼痛雖然得食而緩,而午前卻加劇,黃昏尤其嚴重,屬於陽中之陰、陰中之陰的時段,這是血病無疑,何況只有頭部出汗,大便顏色發紫,脈象弦澀而數,更屬於血分的症狀,但這個血又不是氣虛不能攝血的血,而是酒熱所瘀積的血。
原文
瘀者宜消,氣虛宜補,消補兼施,庶幾各得其所。治中湯 失笑散
白話
瘀血應當消散,氣虛應當補益,消補兼施,或許各得其所。治中湯、失笑散。
原文
另用元明粉、紅曲為末和勻,每服二錢,痛時下。
白話
另外用元明粉、紅曲研為細末混合均勻,每次服用二錢,疼痛時服下。