原文
此二公懷見相背，用意淵深，作後學楷梯。奈後學每讀至此反懷疑莫釋，如駕一葉扁舟誤入汪洋，飄飄乎莫知其所止始終。宜攻耶？宜補耶？疑惑業生，有歧路亡羊之嘆。從舍弟（鈺）受令祖老先生業，命讀翁仲仁《痘疹金鏡錄》，真屬慈航普渡，回春於掌握之間，大得中和之道。以此較彼，忌無怪乎？後車云前車之謬。
這兩位先生的見解相互背離，用意深遠，作為後學的階梯。無奈後學每次讀到這裡反而懷疑不能釋懷，如同駕駛一葉小舟誤入汪洋，飄飄然不知其終點和起點。應該攻嗎？應該補嗎？疑惑叢生，有歧路亡羊的感嘆。跟隨舍弟（鈺）接受令祖老先生的學業，命我讀翁仲仁的《痘疹金鏡錄》，真是慈航普渡，回春於掌握之間，大得中和之道。以此比較彼，難道不奇怪嗎？後車說前車的謬誤。
原文
大抵要合天符歲氣，當分稟賦強弱，有先虛後實，先實後虛，有純虛純實，有半虛半實，頭緒雖多，一言以蔽曰：明辨之。疹雖胎毒痘之末疾，亦要出得盡。惟二經受病，脾與肺也。內應於手足太陰，外合於皮毛肌肉，多帶天地間歲行診戾不正之氣，鄉鄰傳染而成，故曰疹也。疹以春夏為順，秋冬為逆。
大抵要符合天符歲氣，應當區分稟賦強弱，有先虛後實、先實後虛，有純虛純實，有半虛半實，頭緒雖然多，一言以蔽之曰：明辨之。疹雖然是胎毒痘的末疾，也要出得盡。只有二經受病，脾與肺也。內應於手足太陰，外合於皮毛肌肉，多帶天地間歲行診戾不正之氣，鄉鄰傳染而成，所以叫做疹。疹以春夏為順，秋冬為逆。
原文
以其出於脾肺二經，一遇風寒勢必難出，且多變症，故於秋冬為不宜耳。疳疾者，疳者干也。干生乎濕，濕生乎土虛，土虛生於飲食不節，飲食不節生於初能飲食，見食即愛，不擇精粗，不知飽滿，食上加食，況小兒臟腑柔嫩，多食則不能化而脾氣鬱，脾氣既郁有拘急之象。兒之父母猶認為肌渴而強與之。
因為它出於脾肺二經，一遇風寒勢必難出，而且多生變症，所以在秋冬為不宜耳。疳疾者，疳就是干也。干生於濕，濕生於土虛，土虛生於飲食不節，飲食不節生於初能飲食，見食即愛，不擇精粗，不知飽滿，食上加食，況且小兒臟腑柔嫩，多食則不能化而脾氣鬱，脾氣既鬱有拘急之象。兒的父母還認為是肌渴而強與之。
原文
脾因鬱而水穀之氣不化，而脾愈郁，不為胃行津液，濕斯停矣。土惡濕，濕停而脾胃俱病矣。胃為陽明多氣多血之府，中焦受傷無以散精氣，則五臟之汁亦干。營衛氣餒，故多汗多血，愈虛血氣，故肢體日瘦，中焦濕聚不化而腹滿，腹日滿而肢愈瘦，故曰干生於濕也。種種古人來路知其要者，一言而終，不知其要者，流散無窮。
脾因鬱而水穀之氣不化，而脾愈鬱，不為胃行津液，濕斯停矣。土惡濕，濕停而脾胃俱病矣。胃為陽明多氣多血之府，中焦受傷無以散精氣，則五臟之汁亦干。營衛氣餒，故多汗多血，愈虛血氣，故肢體日瘦，中焦濕聚不化而腹滿，腹日滿而肢愈瘦，故曰干生於濕也。種種古人來路，知其要者，一言而終，不知其要者，流散無窮。
原文
今先生善於敏悟，聞一以知十。再參閱先生立案，不啻與古為鄰，深諳古人意，立方虛用補，實用攻，寒用溫，熱用清，虛實並見則攻補兼施，乃黃卷幼婦之章程也。無毫釐之差，千里之失。足稱先生一片婆心，保赤指南。歲屆
如今先生善於敏悟，聞一以知十。再參閱先生立案，不啻與古為鄰，深諳古人意，立方虛用補，實用攻，寒用溫，熱用清，虛實並見則攻補兼施，乃是黃卷幼婦之章程也。無毫釐之差，千里之失。足稱先生一片婆心，保赤指南。歲屆，
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