原文
（案1）寶應五之堂劉（左），夏秋暑濕，宿滯深藏，發痎日遠，正虛邪強，陽維為病，寒熱難當，來時形狀寒熱攸長，或歌或唱，或劇或康，食不甘味，二便失常，脾陰欠運，肺腎俱傷，服我煎劑，幸我功良，漸來漸淡，大小毋惶，此名子母，書解昭彰，欣轉當午，從陰反陽，再加調養，四肢寢昌，荷君惠賜，勝飲霞觴，後寄書札，囑敘丸方。
（案1）寶應五之堂劉（左），夏秋暑濕，宿滯深藏，瘧疾發作日期間隔漸遠，正氣虛邪氣強，陽維脈發病，寒熱難以忍受，發作時寒熱時間漫長，有時唱歌，有時嚴重有時安康，飲食無味，大小便失常，脾陰運化不足，肺腎俱傷，服用我的煎劑，幸而功效良好，逐漸發作減輕，大小便不必驚慌，這名為子母瘧，書中解釋明確，欣喜轉為中午發作，從陰轉陽，再加調養，四肢逐漸康復，承蒙您惠賜，勝過飲用美酒，後來寄來書信，囑咐敘述丸方。
原文
東洋參（粳米拌炒），雲茯苓（現切曬乾），野於術（去皮切，土炒），白扁豆（炒香），懷山藥（咀炒），何首烏（用小黑穭豆拌勻，九蒸），全當歸（酒浸，米炒），鹿角霜（隔紙烘），南青蒿（鱉血炒），福橘紅（文火炒烘），青皮絡（淡鹽水炒），薏苡仁（去心炒黃），冬瓜仁（炒黃），建澤瀉（青鹽拌炒）
東洋參（用粳米拌炒），雲茯苓（新鮮切片曬乾），野於術（去皮切片，用土炒），白扁豆（炒香），懷山藥（切碎炒），何首烏（用小黑穭豆拌勻，九次蒸製），全當歸（用酒浸泡，再用米炒），鹿角霜（隔紙烘烤），南青蒿（用鱉血炒），福橘紅（用文火炒烘），青皮絡（用淡鹽水炒），薏苡仁（去心炒黃），冬瓜仁（炒黃），建澤瀉（用青鹽拌炒）
原文
上品依方虔修精製，共取極細淨末，用煨薑（去皮）、紅棗（去核）、荷葉（水洗）、陳倉米（淘淨），四味同煎濃汁為丸，如梧子大，每早服三錢，開水送咽。
以上藥品依照藥方虔誠修製精製，共同取極細淨末，用煨薑（去皮）、紅棗（去核）、荷葉（水洗）、陳倉米（淘淨），四味一同煎煮濃汁作為丸藥，如梧桐子大小，每天早晨服用三錢，用開水送服。
原文
考三陰之痎瘧朝夕難痊，欲二氣之平均，飲食宜節，再加丸劑工夫，謹慎調攝，無有不告安之理。茲選君主參苓為扶正之綱領，臣輔術豆乃補土之權衡，佐以山藥培胃弱虛元，協以首烏療陰陽久瘧，當歸和血中之伏邪，鹿角霜通督脈之精室，清營分退燒熱應藉青蒿，入下焦理腎經必需澤瀉，橘絡、青皮絡宣絡化痰，苡仁、冬瓜仁益脾運濕，薑棗屬營衛報使，荷米資戊己功勳，類皆扶正化邪益胃升陽法。愚今所擬悉宗於書中，有云「治病必求其本」，本之為言根也、源也。
考察三陰經的瘧疾早晚難以痊癒，想要陰陽二氣平衡，飲食應當節制，再加上丸藥的功夫，謹慎調養，沒有不恢復安康的道理。這裡選用君主藥人參茯苓作為扶正氣的綱領，臣輔藥白朮白扁豆作為補脾土的權衡，佐以山藥培補胃弱虛損，協以何首烏治療陰陽久瘧，當歸調和血中的伏邪，鹿角霜通達督脈的精室，清營分退燒熱應當藉助青蒿，入下焦理腎經必須澤瀉，橘絡、青皮絡宣通經絡化痰，薏苡仁、冬瓜仁益脾運濕，生薑紅棗屬於營衛的報使，荷葉陳倉米資助脾胃的功效，這些都是扶正化邪益胃升陽的方法。我現在所擬定的都遵從於書中，有說「治病必求其本」，本的意思就是根、源。
原文
世未有無源之流、無根之木，澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，此自然之精意也。
世上沒有沒有源頭的水流、沒有根的樹木，澄清其源頭則水流自然清澈，灌溉其根部則枝葉才能茂盛，這是自然的精妙之意。
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