卷一

一。三一·論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法

卷一／一。三一·論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法10 句

原文

三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之腑，總領五臟六腑，營衛經絡，內外左右上下之氣也。

白話

三焦，是人體三元之氣，稱為中清之腑，總管五臟六腑、營衛經絡、內外左右上下的氣機。

原文

三焦通則內外左右上下皆通，其於用身灌體，和內調外，榮左養右，導上宣下，莫大於此也。

白話

三焦通暢，則內外左右上下都通暢；它在運用身體、灌注形體、調和內外、榮養左右、引導上下方面，沒有比這更重要的了。

原文

又名玉海，水道上則曰三管，中則曰霍亂，下則曰走哺，名雖三而歸一，有其名而無其形也。亦號曰孤獨之腑，而衛出於上，營出於下。

白話

又稱為玉海；水道在上焦叫作三管，中焦叫作霍亂，下焦叫作走哺；名稱雖然有三個，但歸屬於一個，有名稱而沒有具體形態。也稱作孤獨之腑，衛氣從上焦發出，營氣從下焦產生。

原文

上者絡脈之系，中者經脈之系，下者人氣之系也。

白話

上焦是絡脈的連繫，中焦是經脈的連繫，下焦是人氣的連繫。

原文

亦又屬膀胱之宗，始主通陰陽，調虛實呼吸，有病則苦腹脹氣滿，小腹堅，溺不得便而窘迫也。溢則作水，留則為脹，手少陽是其經也。

白話

也又屬於膀胱的根本，開始主管疏通陰陽、調節虛實與呼吸；若有病變，就會苦於腹脹氣滿、小腹堅硬、小便不通而窘迫。水氣泛溢則形成水腫，停滯則成為脹滿，手少陽經是其經脈所屬。

原文

又上焦實熱，則額汗出，能食而氣不利，舌乾口焦，咽閉之類，腹脹脅肋痛。

白話

另外，上焦實熱時，就會額頭出汗、能進食但氣機不暢、舌乾口焦、咽喉閉塞等症狀，以及腹脹、脅肋疼痛。

原文

寒則不入食，吐酸水，胸背引痛，噎乾，津不納也。實則食已虛，虛則還出，膨脹而不納。虛則不能制下，遺便溺頭面腫也。

白話

上焦寒則不能進食、吐酸水、胸背牽引疼痛、咽喉乾燥、津液不能攝納；實證則食後即覺虛弱，虛證則食物返回吐出，腹部脹滿而不受納；虛證則不能制約下部，出現遺尿、遺便、頭面浮腫。

原文

中焦實熱則上下不通，腹脹喘咳，下氣不上，上氣不下，關格而不通也。寒則下痢不止，食欲不消。中滿虛則腸鳴膨脹也。

白話

中焦實熱則上下不通，腹脹、喘咳、下氣不升、上氣不降，形成關格而不通暢；中焦寒則下痢不止、食慾不振、消化不良；中焦滿而虛則腸鳴腹脹。

原文

下焦實熱，則小便不通，大便難，若重痛也。虛寒則大小便泄下不止。

白話

下焦實熱，則小便不通、大便困難，且有沉重疼痛感；虛寒則大小便泄下不止。

原文

三焦之氣，和則內外和，逆則內外逆，故以三焦為人之三元氣，不亦宜乎。

白話

三焦之氣，調和則內外協調，逆亂則內外逆亂；所以將三焦視為人體的三元之氣，不是很恰當嗎？

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