華佗神方

卷一

一。一九·論勞傷

卷一/一。一九·論勞傷4
原文
勞者,勞於神氣。傷者,傷於形容。飢飽過度則傷脾,思慮過度則傷心,色欲過度則傷腎,起居過度則傷肝,喜怒悲愁過度則傷肺。又風寒暑濕則傷於外,飢飽勞役則敗於內。晝感之則病營,夜感之則病衛。營衛經行,內外交運,而各從其晝夜。
白話
勞,是耗費神氣。傷,是損傷形體。飢飽過度就會損傷脾,思慮過度就會損傷心,色欲過度就會損傷腎,起居過度就會損傷肝,喜怒悲愁過度就會損傷肺。又,風寒暑濕會損傷體表,飢飽勞役則會敗壞體內。白天感受這些邪氣就會病在營分,夜晚感受就會病在衛分。營衛在經脈中運行,內外交相運作,而各自順應晝夜。
原文
始勞於一,一起於二,二傳於三,三通於四,四干其五,五復犯一。
白話
最初勞損在於一,一從二發生,二傳到三,三通到四,四干擾五,五又侵犯一。
原文
一至於五,邪乃深,真氣自失,使人肌肉消,神氣弱,飲食減,行步難,及其如此,則雖有命,亦不能生。
白話
從一到五,邪氣就深入,真氣自然喪失,使人肌肉消瘦,神氣衰弱,飲食減少,行走困難,到了如此地步,即使有命,也無法生存。
原文
故《調神氣論》曰:「調神氣,戒酒色,節起居,少思慮,薄滋味者,長生之大端也。」診其脈,甚數,甚急,甚細,甚弱,甚微,甚澀,甚滑,甚短,甚長,甚浮,甚沉,甚緊,甚弦,甚洪,甚實,皆起於勞而生也。
白話
所以《調神氣論》說:「調養神氣,戒除酒色,節制起居,減少思慮,清淡飲食,是長生的重要法門。」診察他的脈象,極數、極急、極細、極弱、極微、極澀、極滑、極短、極長、極浮、極沉、極緊、極弦、極洪、極實,這些都是由勞損而產生的。