原文
天者，陽之宗，地者，陰之屬。陽者生之本，陰者死之基，立於天地之間，而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生，得其陰者死。陽中之陽為高真，陰中之陰為幽鬼。故鍾於陽者長，鍾於陰者短。多熱者陽之主，多寒者陰之根。
白話
天是陽的根本，地是陰的所屬。陽是生存的根本，陰是死亡的根基。立在天地之間，而接受陰陽輔助的就是人。得到陽氣的就生，得到陰氣的就死。陽中的陽是高真的境界，陰中的陰是幽鬼的境界。所以聚集陽氣的就長壽，聚集陰氣的就短命。多熱的是陽的根本，多寒的是陰的根基。
卷一
一。。二·論陰陽大要
卷一／一。。二·論陰陽大要13 句
原文
陽務其上，陰務其下；陽行也速，陰行也緩；陽之體輕，陰之體重。
白話
陽的作用在上，陰的作用在下；陽的運行快速，陰的運行遲緩；陽的形體輕盈，陰的形體沉重。
原文
陰陽平則天地和而人氣寧，陰陽逆則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。
白話
陰陽平衡就天地和諧而人氣安寧，陰陽逆亂就天地閉塞而人氣逆亂。所以天地得到陽氣就炎熱，得到陰氣就寒冷。
原文
陽始於子前，末於午後；陰始於午後，末於子前，陰陽盛衰，各在其時，更始更末，無有休息，人能從之，是曰大智。
白話
陽氣開始於子時之前，結束於午時之後；陰氣開始於午時之後，結束於子時之前，陰陽的盛衰各自有其時辰，更替開始更替結束，沒有停歇，人如果能夠順從這個規律，就叫做大智。
原文
金匱曰：「秋首養陽，春首養陰；陽勿外閉，陰勿外侵；火出於木，水生於金，水火通濟，上下相尋。人能循此，永不湮沉，此之謂也。」凡愚不知是理，舉止失宜，自致其罹。
白話
金匱說：「秋天首重保養陽氣，春天首重保養陰氣；陽氣不要向外封閉，陰氣不要向外侵襲；火產生於木，水來自於金，水火相互資濟，上下相互尋求。人如果能遵循這個道理，永遠不會沉淪滅沒，說的就是這個。」凡是愚昧的人不知道這個道理，舉止失當，自己招致災禍。
原文
外以風寒暑濕，內以飢飽勞役為敗，欺殘正體，消亡正神，縛絆其身，生死告陳。
白話
外因是風寒暑濕，內因是飢飽勞役造成傷害，欺凌殘害正氣，消亡正氣神識，束縛羈絆他的身體，生死就會來臨告誡。
原文
殊不知脈有五死，氣有五生，陰家脈重，陽家脈輕。陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成。陽候多語，陰症無聲。多語者易濟，無聲者難榮。陽病則旦靜，陰病則夜寧。陰陽運動，得時而行。陽虛則暮亂，陰虛則朝爭，朝暮交錯。其氣厥橫，死生致理，陰陽中明。
白話
不知道脈有五種死脈，氣有五種生脈，陰性體質的脈沉重，陽性體質的脈輕浮。陽病出現陰脈就不能長久，陰病出現陽脈就不能成病。陽證多說話，陰證沒有聲音。多說話的容易救治，沒有聲音的難以康復。陽病白天安靜，陰病夜晚安寧。陰陽的運動，按照時辰運行。陽虛就傍晚混亂，陰虛就早晨紛爭，早晚交替。其氣逆亂橫行，死生的道理，就在陰陽之中明示。
原文
陰氣下而不上曰斷絡，陽氣上而不下曰斷經。陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。
白話
陰氣下降而不上行叫做絡脈斷絕，陽氣上升而不下行叫做經脈斷絕。陰中的邪氣叫做濁，陽中的邪氣叫做清。
原文
火來坎戶，水到離扃，陰陽相應，方乃和平。
白話
火來到北方的門戶，水到南方的門閂，陰陽相互呼應，才能達到和平。
原文
陰不足則濟之以水母，陽不足則助之以火精，陰陽濟等，各自攀陵。
白話
陰不足就用屬水的來資助，陽不足就用屬火的來幫助，陰陽相互資生，各自攀升。
原文
上通三寸，曰陽之神路，下通三寸，曰陰之鬼程。
白話
向上通達三寸，叫做陽的神路，向下通達三寸，叫做陰的鬼程。
原文
陰常宜損，陽常宜盈，居之中者，陰陽勻停。
白話
陰常常應當損耗，陽常常應當充盈，居於中間的，陰陽均勻停當。
原文
是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰，下鬼持名；順陰者多消滅，順陽者多長生，逢斯妙趣，無所不靈。
白話
所以陽中之陽，天仙會賜予名號；陰中之陰，下鬼會持有名字；順從陰的多數消滅，順從陽的多數長生，遇到這種微妙旨趣，無處不靈驗。
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