原文
人者，上稟天，下委地，陽以輔之，陰以佐之。天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。天地有四時五行，寒暄動靜。
白話
人，向上稟受於天，向下歸屬於地，陽氣輔助它，陰氣輔佐它。天地順暢則人體的氣血安和，天地逆亂則人體的氣血閉塞。天地有四季和五行，有寒暖動靜的變化。
卷一
一。。一·論人法與天地
卷一／一。。一·論人法與天地10 句
原文
其變也，喜為雨，怒為風，結為霜，張為虹；人體有四肢五臟，呼吸寤寐，精氣流散，行為營，張為氣，發為聲，陽施於形，陰慎於精，天地之同也。
白話
它的變化，喜悅時化為雨，憤怒時化為風，凝結時化為霜，舒展時化為虹；人體有四肢和五臟，有呼吸和睡醒，精氣流動分散，運行時為營氣，舒張時為衛氣，發出時為聲音，陽氣施行於形體，陰氣謹守於精氣，這與天地是相同的。
原文
失其守則蒸熱發，否而寒生，結作癭瘤，陷作癰疽，盛而為喘，減而為枯，彰於面部，見於肢體，天地通塞，一如此矣。
白話
失去平衡則蒸熱發作，閉塞則寒氣產生，凝結成癭瘤，下陷成癰疽，旺盛則成為喘促，衰減則成為枯槁，表現在面部，顯現在肢體，天地的通暢與閉塞，也是如此。
原文
故五緯盈虧，星辰差忒，日月交蝕，彗孛飛走，天地之災怪也；寒暄不時，天地之蒸否也；土起石立，天地之癰疽也；暴風疾雨，天地之喘乏也；江河竭耗，天地之枯焦也。
白話
所以五緯（五星）的盈虧，星辰的差錯，日月的交蝕，彗星孛星的飛逝，是天地的災異；寒暖不合時令，是天地的蒸熱與閉塞；土石隆起，是天地的癰疽；狂風暴雨，是天地的喘促疲乏；江河枯竭，是天地的乾枯焦躁。
原文
明於其故者，則決之以藥，濟之以針，化之以道，佐之以事，故形體有可救之病，天地有可去之災。人之危厄生死，稟於天地。
白話
明白其中道理的人，就用藥物來決斷，用針刺來救治，用道來化解，用事來輔助，所以形體有可救治的疾病，天地有可去除的災難。人的危難生死，都稟受於天地。
原文
陰之病，來亦緩而去亦緩；陽之病，來亦速而去亦速。
白話
陰性的疾病，來得緩慢去得也緩慢；陽性的疾病，來得迅速去得也迅速。
原文
陽生於熱，熱則舒緩；陰生於寒，寒則蜷急。
白話
陽氣生於熱，熱則舒緩；陰氣生於寒，寒則蜷縮拘急。
原文
寒邪中於下，熱邪中於上，飲食之邪中於中。
白話
寒邪傷害人體下部，熱邪傷害人體上部，飲食之邪傷害人體中部。
原文
人之動止，本乎天地，知人者有驗於天，知天者亦有驗於人，人法於天，觀天地逆從，則知人衰盛。
白話
人的舉止動靜，根源於天地，了解人的人可以從天象得到驗證，了解天的人也可以從人得到驗證，人效法於天，觀察天地的順逆，就可以知道人體的衰弱與旺盛。
原文
人有百病，病有百候，候有百變，皆天地陰陽逆從而生，苟能窮乎此，則思過半矣。
白話
人有百種疾病，疾病有百種證候，證候有百種變化，都是從天地陰陽的逆順而產生，如果能窮究這個道理，那麼思考就過半了。
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