原文
王某稟賦不強，滯下二月餘久，半屬久痢傷脾無疑，醫用補中益氣，殊為有見，進至數帖，病雖減半，究一半不痊，莫明其故，商治於余，竊思積滯未去，多服參、耆必至助邪而甚，既得減半，知積已盡去也。倘徒歸咎於中虛，則進參、耆必克全功。病尚一半不愈者，必另有故存焉。
王某先天體質不強，罹患痢疾兩個多月，多半屬於久痢傷脾無疑。醫生使用補中益氣湯，很有見地，服用幾帖之後，病情雖然減輕一半，但終究還有一半沒有痊癒，不明白其中緣故，前來找我商討治療。我私下思考：積滯沒有去除，多服人參、黃耆必定會助長邪氣而加重病情；既然已經減輕一半，可知積滯已經完全去除。如果只歸咎於中氣虛弱，那麼服用人參、黃耆必定能收全功。病情還有一半沒有痊癒，必定另有原因存在。
原文
忽有悟曰：參、耆奏效，已為久痢傷脾明證。脾可受傷，而腎家安得全不受損乎。脾受傷已得參、耆扶助，腎受損未將何藥維持，此症不收全功之故，胥在乎是。法與金匱腎氣，囑其早服，補中益氣，進於晚間，俾先後二天合治，藥力方不致互混無功。初進一帖，病即如失矣。
忽然有所領悟說：人參、黃耆奏效，已經是久痢傷脾的明確證據。脾臟可以受傷，而腎臟怎能完全不受損呢？脾臟受傷已經得到人參、黃耆的扶助，腎臟受損還要用什麼藥物來維持？這個病症不能收全功的原因，全都在這裡了。治法給予金匱腎氣丸，囑咐他早上服用；補中益氣湯則在晚間服用，使先後二天（脾與腎）合併治療，藥力才不致互相混雜而無效。剛開始服用一帖，病就像消失了一樣。
原文
夫用藥治腎，並未據何種腎虛消息，似跡近冒昧，不知腎虛之悟機，即從參、耆奏效而得，何必現先天摜象哉。修園讀仲景書，知於無字處討求奧義，僕法其意法臨症，亦曾於無症處以護其確息也。醫豈易言哉。
用藥治療腎臟，並未依據任何腎虛的徵象，似乎近於冒昧，卻不知腎虛的領悟契機，正是從人參、黃耆奏效而得到，何必一定要顯現先天虧損的現象呢？陳修園讀張仲景的書，懂得從無字之處探求深奧義理；我效法他的心意來臨床辨證，也曾經在沒有症狀之處來把握確切的信息。醫道豈是容易說的啊！
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