原文
鄒代益弟，近年來，累患咯血咳嗽，午熱面紅，嚴似虛癆之候，清之即愈，究不為害。壬午春，偶感風寒，咯血更甚，且飲食兼進，唇若塗朱，知是外邪又觸動肺胃絡中之伏熱為病矣。飲食反多進者，乃胃風、胃火相煽於內而然。喻昌所謂風煽胃中如轉丸之捷，飲食易消，不得不借資於厚味，設虛風止熄，即清薄之味尚不易化，況肥甘乎。益竟喜食肥甘，相煽胃中之風火已足，而消化力最強也。
鄒代益的弟弟，近年來屢次患咯血咳嗽，午後發熱面色發紅，嚴重時像虛勞的徵候，用清法就能痊癒，終究沒有造成大害。壬午年春天，偶然感受風寒，咯血更加嚴重，而且飲食反而增加，嘴唇像塗了朱砂一樣紅，知道這是外邪又觸動了肺胃經絡中的伏熱而發病。飲食反而增多，是因為胃風與胃火在體內相互煽動所致。喻昌所說的風邪在胃中煽動如同轉丸一樣迅速，飲食容易消化，不得不藉助於厚味食物，假如虛風停止熄滅，即使是清淡薄味的東西尚且不易消化，何況是肥甘厚味呢？代益竟然喜歡吃肥甘厚味，互相煽動胃中的風火已經足夠，而消化力也是最強的。
原文
夫胃為多氣多血之海，風熱披猖於內，胃家經道必被其動搖，經道搖，血自不安於其室，故從上溢出焉。且肺胃有子母關係，胃家有故，勢必影響於肺，經有母病傳子之訓。因肺胃有大絡相通，傳之更覺捷便，所以益於血止後，又傳咳嗽欲死，足徵胃熱上移於肺、肺失肅清故耳。與清燥救肺湯，取石膏能清肺胃，余亦甘寒油潤，可息虛風。
胃是多氣多血之海，風熱在內猖獗，胃的經絡必然被其動搖，經絡動搖，血液自然不安於其室，所以從上部溢出。而且肺與胃有母子關係，胃有問題，勢必影響到肺，經典有母病傳子的訓誡。因為肺與胃有大絡相通，傳導更覺得快速方便，所以代益在血止之後，又傳為咳嗽欲死，足以證明胃熱上移於肺、肺失去肅降清肅的功能所致。給予清燥救肺湯，取石膏能清肺胃之熱，其餘藥物也是甘寒油潤，可以平息虛風。
原文
病家疑藥大涼，恐傷正氣。再三曉以益能多食，是風煽其內之故，何得視為可喜哉。如是始肯服石膏二錢許，一帖果得咳減脈和也。倘益系虛癆咯血，乃陰虛火動，上刑肺金，石膏豈可沾唇哉。故伏熱與陰虛熱之一虛一實，大相徑庭，治法何可互混耳，或問此種伏熱何自而來。
病家懷疑藥性太涼，恐怕損傷正氣。再三告知代益能夠多食，是風邪在內煽動的緣故，怎麼可以視為可喜之事呢？這樣才肯服用石膏約二錢，一劑果然咳嗽減輕、脈象平和。假如代益是虛勞咯血，那是陰虛火動，上刑肺金，石膏豈可沾唇呢？所以伏熱與陰虛熱的一虛一實，大相徑庭，治法怎麼可以彼此混淆呢？或許有人問這種伏熱從哪裡來？
原文
殆於外感後，邪熱未清，醫者恐虛，即投溫補以助其虐。真陰虛者，即乘虛而入，癆熱漸成；真陰足者，熱無可乘之隙，遂因循留連，如喪家之犬，只得竄入肺胃絡中，以為窠臼。既入絡矣，不觸發亦可相安無事。倘飲食寒暑，一有不慎，即此伏熱之導火線，而咯血咳嗽諸候盡萌。
大概是在外感之後，邪熱未清，醫者擔心虛弱，就投以溫補藥物，助長邪熱的肆虐。真正陰虛的人，邪熱就會乘虛而入，癆熱逐漸形成；真正陰氣充足的人，邪熱無隙可乘，於是拖延停留，如同喪家之犬，只能竄入肺胃絡脈之中，成為巢穴。既已進入絡脈，不觸發也可相安無事。倘若飲食寒暑稍有不慎，就成為這伏熱的導火線，而咯血咳嗽等症狀全部萌發。
原文
代益近年來，累觸累發，症似虛癆，一與清滌，旋即護痊。其根株不絕者，以熱仍伏於絡也。更有證明焉。陽卓斯昔發背疽未熟，外科肆用刀針過早，熱毒未出，仍留於內，變為老痰火，百法莫療。亦是熱入肺胃絡中，攻之不得，清之無功，補之更甚，遂永為腹心橐害矣。
代益近年來，屢次觸發屢次發作，症狀像虛勞，一用清滌之法，隨即得以痊癒。其病根不斷絕，是因為熱邪仍然伏在絡脈之中。更有證據：陽卓斯從前發背疽尚未成熟，外科醫生過早使用刀針，熱毒沒有排出，仍然留在體內，變為老痰火，百種方法無法治療。也是熱邪進入肺胃絡脈中，攻之不得，清之無功，補之更甚，於是永遠成為心腹之患了。
原文
然則益之伏熱，果無法以剷除乎，實非消清攻奪之湯劑可能奏功，惟紫雪丹善能搜剔隧絡熱邪，庶可有效。藥屬寒涼走竄之品，無經不透，無絡不通，務在相機而投焉可也。
既然如此，代益的伏熱難道真的無法剷除嗎？實際上不是消導清熱攻奪的湯劑能夠奏效的，只有紫雪丹善於搜剔隧道絡脈中的熱邪，或許可以有效。此藥屬於寒涼走竄之品，沒有經脈不穿透，沒有絡脈不通達，關鍵在於把握時機而使用就可以了。
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