原文
醫案者，醫士據證議病，治驗昭著，可為法於後世，猶老吏斷獄，理法兼備，可永著為例也。先考映廬府君，承先代兩世醫學之傳，托業五十餘年，臨症四十餘載，讀醫書三百餘家，一折衷於經旨，不以偏僻任其治，不以堅執行其意。故凡經驗之症，無不洞情中理，動合古法。
醫案，是醫生根據證候討論病情，治療效果顯著，可以作為後世的法則，就像老練的官吏判案，道理與法規兼備，可以永遠作為範例。先父映廬府君，繼承了前代兩世的醫學傳承，從事醫業五十多年，臨床診治四十餘載，閱讀醫書三百多家，一切以經典旨意為折衷標準，不因偏頗而隨意治療，不因固執而堅持己見。所以凡是經驗過的病症，無不洞悉情理、合乎道理，舉動都符合古法。
原文
然亦有非古法所能囿者，殆所謂讀書能化，因時以制其宜乎。道光辛卯歲飢，時疫大作，諸醫專事發表攻裡，多致不起。先君獨謂荒年腸胃空虛，何堪攻伐？宜於溫補托邪，一時活人無算。金溪邑侯胡惺夫先生，嘗亟稱之曰：謝公能得病情而醫理通徹，故治皆合法。厥後解組，以妙手仁心四字榜其室所以志，愛慕者綦至。
然而也有不是古法所能局限的，大概就是所謂的讀書能夠靈活運用，因時制宜吧。道光辛卯年發生饑荒，時疫大規模流行，眾多醫生專門採用發散表邪、攻伐裡證的方法，多數病人因此無法救治。先父獨自認為荒年腸胃空虛，怎能承受攻伐？應當用溫補的方法托出邪氣，一時之間救活的人不計其數。金溪縣令胡惺夫先生，曾經極力稱讚他說：謝公能夠掌握病情並且醫理通達透徹，所以治療都符合法度。後來他離職時，用「妙手仁心」四個字題寫在居室中以表心意，仰慕他的人非常多。
原文
是知醫貴學問，尤資通變，而又非可輕心為也。澍幼侍先君日，受望聞問切之訓，及察其審病決治，如士子為文，必將前後反正，推勘無遺，而後直搗中堅，刊落群言，用心亦良苦哉。先君座右銘云：下筆雖完宜復想，用心已到莫多疑。其自勖也正可自見。今者疊遭兵燹，先代著述，遺失殆盡，惟先君《得心集》尚存，然亦散佚過半。
由此可知醫學重視學問，尤其需要通曉變化，而又不可輕率從事。我幼年侍奉先父時，接受望聞問切的教導，觀察他審察病情、決定治療，就像士人寫文章，必定將前後正反各方面推究無遺，然後直擊要害，刪除各種雜說，用心真是良苦啊。先父的座右銘說：「下筆雖完宜復想，用心已到莫多疑。」他自我勉勵的話正好可以看見他的為人。如今接連遭遇戰火，前代的著作幾乎遺失殆盡，只有先父的《得心集》還保存著，但也散失超過一半。
原文
長兄甘霖懼其久而湮沒，謂澍仰承先業，略知先君醫學淵源，命纂集案稿，已經裘葛再更，裒然成帙，固將藏之家塾以示孫子，未敢遽以問世。然而道之所寄，無微弗彰，業之所成，有目共賞。是案也，其可法於後世否也，果如斷獄者之可永著為例否也，當必有能辨之者。
長兄甘霖擔心這些醫案時間久了會湮沒，認為我繼承先輩事業，略知先父醫學的淵源，命我編纂收集醫案稿本，已經經歷了多次寒暑，彙集成冊，本來打算收藏在家塾中以展示給子孫，不敢貿然公諸於世。然而道理所寄託之處，再微小也會彰顯；事業所成就的，有目共睹。這部醫案，是否可作為後世的法則？是否真如判案者那樣可以永遠作為範例？必定有能辨別的人。
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