原文
丁桂蘭內人,年近五十,得崩漏之病,始則白帶淫溢,繼則經行不止,甚則紅白黃黑各色注下,綿綿不絕。遷延五載,肌膚乾瘦,面浮跗腫,胸脅作脹,穀食難進,所下已有腥穢,自分必死,所喜脈無弦大,可進補劑。然閱前方十全、歸脾之藥,毫無一效,竊思婦人久崩,調補氣血不應,必是衝脈損傷。
丁桂蘭的妻子,年紀將近五十歲,得了崩漏的病症。開始時白帶過多,接著經血不止,甚至紅白黃黑各種顏色從下體流出,連綿不斷。拖延了五年,肌膚乾瘦,面部浮腫,腳背腫脹,胸脅脹滿,難以進食,流出的東西已經有腥臭味,自己覺得必死無疑。可喜的是脈象沒有弦大之象,可以服用補劑。然而看以前的方子,十全大補湯、歸脾湯之類的藥物,完全沒有效果。我私下想,婦人長期崩漏,調補氣血沒有效,必定是衝脈損傷。
原文
考《內經》逆順篇,以沖稱血海。又為五臟六腑之海,又云:衝脈起於胞中,而胞中原屬命門。因推人身自頭至足,腹前背後,無不稟承於命門,以海為百脈之宗,經絡發源之地。然非獨血海為然也,即氣海、髓海、水穀之海,亦皆稟承於命門,與人身氣血之盛衰,大有關係。
考《內經》逆順篇,稱衝脈為血海。又說它是五臟六腑之海,又說:衝脈起於胞中,而胞中原本屬於命門。因此推論人體從頭到腳,腹前背後,無不稟承於命門,以血海為百脈的宗主,經絡發源的地方。然而並非只有血海如此,即使是氣海、髓海、水穀之海,也都稟承於命門,與人體氣血的盛衰,大有關係。
原文
再考《內經》於胸脅支滿,妨於食,時時前後血,必因少時有所大脫血,或醉入房,氣竭肝傷,此症雖非醉犯房勞,必當年產後胞戶未扃,房室不慎,損傷衝脈可知。夫沖既不蓄,則諸脈皆廢不用,有職無權,由是任脈不為之承任,帶脈不為之帶束,督脈不為之統督,陰陽蹺維不為之擁護,故身中之精華,散漫無統,無所稟承,不及變化,所以諸般顏色之物,注於沖路而下,譬之漏卮不竭不已也。
再考《內經》提到胸脅支滿,妨礙飲食,時常前後陰出血,必定是因為年少時曾有大量失血,或者酒醉後行房,導致氣竭肝傷。這個病症雖然不是因酒醉犯房勞,但必定是當年產後子宮未閉合,房事不慎,損傷了衝脈,由此可知。衝脈既不能蓄血,那麼各條脈絡都廢棄不用,有職位卻無權力,因此任脈不能負擔承載,帶脈不能約束,督脈不能統領,陰陽蹺脈、維脈不能擁護,所以體內的精華散漫沒有統帥,無所稟承,來不及變化,因此各種顏色的東西,注入衝脈的道路而往下流,好比漏底的杯子,不流乾就不停止。
原文
所服參耆歸術,計非不善,但甘溫守補,豈能趨入奇經?仿《內經》血枯血脫方法,特製烏鰂丸,義取鹹味就下,通以濟澀,更以穢濁氣味為之引導,參入填下之品,立成一方,似於奇經八脈,毫無遺義。且令其買閩產墨魚,間日煮服,亦是同氣相求之意。如此調理兩月,按日不輟,五載痼疾,一方告痊。
所服用的人參、黃耆、當歸、白朮,這些方劑並非不好,但是甘溫守補的藥物,怎能進入奇經?仿照《內經》治療血枯血脫的方法,特製烏鰂丸,取義於鹹味能向下,通利中兼有收澀,再用穢濁的氣味作為引導,加入填補下焦的藥品,確立一個方劑,似乎對奇經八脈毫無遺漏。並且讓她購買福建產的墨魚,隔日煮服,也是同氣相求的意思。如此調理兩個月,每天不間斷,五年的頑疾,一個方劑就治癒了。
原文
後黃鼎翁之內悉同此症,但多有少腹下墜,未勞思索,逕取前方加黃耆而痊。
後來黃鼎翁的妻子完全與此症相同,只是多有少腹下墜的感覺,沒有費心思考,直接取用前方加入黃耆而痊癒。
原文
熟地,枸杞,蓯蓉,鹿角霜,故紙,茜草,牡蠣,鎖陽,海螵蛸,桑螵蛸
熟地,枸杞,蓯蓉,鹿角霜,故紙,茜草,牡蠣,鎖陽,海螵蛸,桑螵蛸
原文
按:《內經》四烏鰂骨一蘆茹丸,《素問》治氣結肝傷,脫血血枯,婦人血枯經閉,丈夫陰痿精傷。
按:《內經》四烏鰂骨一蘆茹丸,《素問》用來治療氣結肝傷、脫血血枯、婦人血枯經閉、男子陰痿精傷。
原文
烏鰂骨四兩(即烏賊骨),蘆茹(一兩本草作蘆茹,即茜草)
烏鰂骨四兩(即烏賊骨),蘆茹一兩(本草作蘆茹,即茜草)
原文
丸以雀卵,大如小豆,以五丸為飯後飲以鮑魚汁,利腸中及傷肝也。竊憶《內經》之方不多見,除此方外,惟有治心腹滿,旦食則不能暮食,名曰鼓脹之雞矢醴。一劑知,二劑已,其方用羯雞矢乾者八合,炒香,以無灰酒三碗煎至一合,濾汁,五更熱飲則腹鳴,辰巳時行黑水二三次,次日覺足面漸有皺紋,又飲一次,漸皺至膝上則愈,及陽氣盛,陽蹺之脈不得入於陰,陰虛故目不瞑之半夏湯。
用雀卵和成丸,大小如小豆,每次五丸,飯後用鮑魚汁送服,能利腸中及治療肝傷。我回憶《內經》中的方劑不多見,除了此方之外,只有治療心腹脹滿、早上吃東西晚上就不能再吃、名叫鼓脹的雞矢醴。一劑服下就能見效,兩劑就痊癒。其方用乾燥的公雞屎八合,炒香,用無灰酒三碗煎至一合,濾出汁液,五更時熱飲,就會腹鳴,辰巳時排泄黑水二三次,第二天覺得腳面漸漸有皺紋,再飲一次,皺紋漸漸到膝蓋以上就痊癒。還有治療陽氣盛、陽蹺脈不能入於陰分、陰虛所以眼睛不能閉合的半夏湯。
原文
以千里長流水揚萬遍,取五升,半夏五合,煮為升半,飲一小杯稍益以知為度,覆杯則臥,汗出則已而已一劑知,謂藥病相知,猶言藥與病合,二劑已,謂病已除也。男澍謹識。
用千里長流水揚起一萬遍,取五升,加半夏五合,煮成一升半,每次飲一小杯,逐漸增加,以感覺有效為度,放下杯子就躺下,出汗後病就好了。所謂「一劑知」,是說藥與病相知,也就是藥與病合;「二劑已」,是說病已消除。男澍謹記。
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