原文
門人疑而問曰：自古風勞蠱膈，四大重症，法所不治，而吳翁噎病，先生一視，極言可治，用藥不奇，而取效甚捷，何也？答曰：昔先君嘗誨余曰：人身有七門，唇曰飛門，齒曰戶門，喉間會厭曰吸門，胃之上口曰賁門，胃之下口曰幽門，大小腸之下口曰闌門，肛腸之下曰魄門。
門人疑惑而問道：自古以來，風、勞、蠱、膈四大重症，按理說是無法治好的，而吳翁的噎病，先生一看就說可以治，用藥並不奇特，但效果很快，為什麼呢？回答說：從前先父曾經教導我說：人身有七道門，嘴唇叫做飛門，牙齒叫做戶門，喉嚨間的會厭叫做吸門，胃的上口叫做賁門，胃的下口叫做幽門，大小腸的下口叫做闌門，肛腸的下口叫做魄門。
原文
凡人納穀自飛門而入，必由魄門而出，原噎食一症，始則喉間阻塞，繼則胸膈不舒，涎食湧吐而出，推其原，多由七情氣結，或酒色陰傷，或寒熱拒隔，或蛔蟲貫咽，或凝痰死血，或過飲熱酒，雖所因不一，而見症則同，以賁門上至飛門俱病矣。由是津液日涸，腸胃無資，幽闌漸窄，糞結彈丸者，勢所必至。
凡人接納穀物從飛門進入，必定由魄門排出。原本噎食這一病症，開始時喉嚨間阻塞，繼而胸膈不舒，涎液和食物湧吐而出。推究其根源，大多是由於七情氣結，或酒色陰傷，或寒熱拒隔，或蛔蟲貫穿咽喉，或凝結的痰液和死血，或過量飲用熱酒，雖然病因不一，但出現的症狀相同，因為賁門以上到飛門都病了。由此津液日益乾涸，腸胃沒有滋養，幽門、闌門逐漸狹窄，大便結成像彈丸一樣，是勢所必然的。
原文
脈或弦數勁指，甚則緊澀堅搏，無非陰枯而陽結也。至此不究所因，而不治則一，以賁門下至魄門俱病矣。故善治者，必先乘其機，察其因，而調其上，務期速愈為工，倘賁門一廢，雖有靈芝，亦難續命，而況庶草乎？此千古未發之旨，獨先君悟徹病情，不以五臟六腑定安危，而以七門決生死，更分可治不可治之例，其亦神矣。
脈象有的弦數而指下有力，甚至緊澀堅硬搏指，無非是陰枯而陽結。到了這個地步，如果不追究病因，那麼不治的結果是一樣的，因為賁門以下到魄門都病了。所以善於治療的人，必定先抓住時機，觀察病因，而調理上部，務求迅速治癒為工巧。倘若賁門一廢，即使有靈芝，也難以延續生命，何況普通的草藥呢？這是千古未闡發的要旨，唯獨先父領悟透徹病情，不以五臟六腑來定安危，而以七門決斷生死，更區分可治與不可治的法則，真是太神妙了。
原文
今吳翁之病，喉間若塞，胸膈若閉，而脈來浮滑，大便甚快，是病尚在賁門之界，故許其可治。余乘機投以辛溫流利，舒氣降逆，則陰陽自為升降，七門運用如常，亦先君乘機速治遺意也。至吞之不入，吐之不出，此七情氣結，方書所稱梅核症耳。張雞峰先生云：噎症乃神思間病，惟內觀善養者可治。
如今吳翁的病，喉嚨間像堵塞，胸膈像閉住，但脈象浮滑，大便很通暢，這是病還在賁門的邊界，所以判斷可以治療。我抓住時機投用辛溫流利的藥，舒氣降逆，那麼陰陽自然升降，七門運用如常，這也是先父抓住時機迅速治療的遺意。至於吞不下去，吐不出來，這是七情氣結，方書上所稱的梅核症罷了。張雞峰先生說：噎症是神思間的病，只有內觀善養的人可以治療。
原文
傅光廷令堂，年逾七旬，時微發熱，躁擾呻吟，大扇扇之，或可稍安，口渴飲湯，輒嘔稠痰。醫以發汗藥治之，遂時熱時汗，飲食藥物，入口即吐，大便阻格。又以攻下藥治之，僅得一解，仍然秘塞，面浮腹脹，胸緊氣促，心煩口苦，日夜不寐，身軟難支。有議下者，有議補者，其家惶惑無主，求正於余。
傅光廷的母親，年齡超過七十歲，時常輕微發熱，躁擾呻吟，用大扇子搧她，或許可以稍微安寧，口渴想喝湯，隨即嘔吐稠痰。醫生用發汗藥治療，於是時而發熱時而出汗，飲食藥物，入口即吐，大便不通。又用攻下藥治療，僅得到一次通便，仍然秘塞，面部浮腫，腹部脹滿，胸緊氣促，心煩口苦，日夜不能入睡，身體軟弱難以支撐。有主張攻下的，有主張補益的，其家人惶恐疑惑沒有主意，來向我求正。
原文
診其脈，流利平和，余曰：用補者，因其年老，已經汗下也。用攻者，因其腹脹便秘也。究屬見病治病，不察其因，不辨其症。其因者，內因、外因、不內外因是也。其症者，六淫七情之屬是也。
診察她的脈象，流利平和。我說：主張用補藥的，是因為她年老，已經經過發汗和攻下。主張用攻藥的，是因為她腹脹便秘。這終究是見病治病，不觀察病因，不辨別證候。所謂病因，是內因、外因、不內外因。所謂證候，是六淫七情之類。
原文
夫其初起之際，時微發熱，已非外感熱甚可知；身可受扇，其骨蒸內熱，又可預擬；兼之先病嘔吐，後加汗下之劫劑，宜乎困倦神昏，口淡無味；而心煩口苦，日夜不寐者，知其肝膽相火上升也；又病纏日久，表裡俱傷，脈宜細數短澀，今流利平和，其先天之厚可知。由是推之，其所以脈流利者，痰也。
在她初起之時，時常輕微發熱，已經可以知道不是外感熱甚；身體可以接受搧扇子，其骨蒸內熱，又可以預先推斷；加上先病嘔吐，後來加上發汗攻下的劫劑，本該困倦神昏，口淡無味；而心煩口苦，日夜不睡，知道是肝膽相火上升；又病纏日久，表裡俱傷，脈象應該細數短澀，現在流利平和，可知其先天稟賦厚實。由此推斷，其所以脈象流利，是因為痰。
原文
心煩口苦者，火也。胸緊嘔吐者，痰也。腹脹便閉者，氣也。發熱受扇者，內熱也。口渴飲湯者，痰逢冷則愈凝，遇湯則暫開也。合觀諸證，顯系內因七情之病，必因素有思慮鬱結之情。蓋思慮則火起於內，鬱結則痰聚於中，而五志厥陰之火，早已與痰飲結為一家。夫火動則陽亢，痰聚則陰涸，乃病勢所自然。
心煩口苦，是火；胸緊嘔吐，是痰；腹脹便秘，是氣；發熱受搧，是內熱；口渴飲湯，是痰遇到冷就更加凝結，遇到熱湯就暫時散開。綜合觀察諸證，明顯是內因七情之病，必定是因為素有思慮鬱結之情。因為思慮則火起於內，鬱結則痰聚於中，而五志厥陰之火，早已與痰飲結為一家。火動則陽亢，痰聚則陰涸，是病勢的自然發展。
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