原文
吳繼文有腹痛病，時嘔吐苦水，湯水難入，二便阻塞，而雖屢發得安，不過腹中宿積，由嘔稍盡，究竟綢繆融結之情，並未去也。今春宿痰舉發，倍盛於前，四肢厥逆，嘔吐口渴，小水涓瀝不通，大腸壅塞不行。延綿旬日，遍嘗諸藥，未能下咽，絕粒不進。脈尚弦數沖指，攢腹攻痛，每痛極時，索飲燒酒盞許，似若稍可。
吳繼文有腹痛病，時常嘔吐苦水，湯水難以入口，大小便阻塞，雖然多次發作後得以安穩，但不過是腹中的宿積，經由嘔吐稍微排盡，究竟纏綿糾結的病情，並未去除。今年春天舊痰發作，比先前加倍嚴重，四肢厥冷，嘔吐口渴，小便涓滴不通，大腸壅塞不通。延續了十天，遍嘗各種藥物，卻無法下嚥，粒米不進。脈象仍然弦數沖指，腹部攢痛攻痛，每當疼痛極時，索要飲用燒酒一小杯，似乎稍微好轉。
原文
吳問曰：陰症乎？余曰：非也。若是陰症當早已入陰矣。又問曰：熱症乎？余曰：非也。若是熱症，豈有湯水不入，而反可咽飲燒酒乎？吳不悅曰：無病乎？余曰：兄之病，乃兄自招，良由捨命嗜酒，將息失宜，以致酒毒內結，已成酒癖。治療之法，未易言也。亟宜從此痛戒，庶幾希之命，得延歲月。
吳問說：是陰證嗎？我說：不是。如果是陰證應當早已進入陰證了。又問說：是熱證嗎？我說：不是。如果是熱證，哪有湯水不能入口，反而可以吞飲燒酒的呢？吳不高興地說：沒有病嗎？我說：您的病，是您自己招來的，實在是因為拚命嗜酒，調養失當，以致酒毒內結，已經形成酒癖。治療的方法，不容易說啊。趕快從此痛下戒心，或許僥倖保住性命，得以延長歲月。
原文
言未畢痛復作，嘔復升，急急促令疏方，數劑諸苦如失，但善後之法，猶未盡也。越日寓中諸生偶問吳之病，經先生手到病除，難明其妙。而酒癖之義，尤所不識，請受教焉。答曰：癖義頗微，難以言象，當喻而達之。酒關甚巨，夭枉死亡，吾不知其幾許人矣。吾儕其操司命之權，各有尊生之任，可不亟講乎？夫酒雖谷造，原藉曲水兩性，濕熱二氣釀成，少飲未必無益，過飲暗中損命，多飲則亂血，恣飲則注肝。
話沒說完，疼痛又發作，嘔吐又出現，急忙催促開方，幾劑藥後各種痛苦像消失一樣，但善後的方法，還沒有完備。隔天寓所中的學生偶然問起吳的病，經先生手到病除，難以明白其中的妙處。而酒癖的意義，尤其不了解，請教導。回答說：癖的意義很微妙，難以用語言形象表達，應當用比喻來說明。酒的問題非常重要，夭折枉死的人，我不知道有多少了。我們這些人掌握著司命的權力，各自有尊生的責任，怎能不趕快講究呢？酒雖然是穀物釀造，原本憑藉麴和水兩種性質，濕熱二氣釀成，少飲未必沒有益處，過量飲酒則暗中損害壽命，多飲則擾亂血液，任意飲酒則注入肝經。
原文
且酒後食必少，中必虛，飲入於胃，中虛未能施化，其濁質雖輸注於小腸，而烈性必聚蓄乎肝經。故善飲者，面常青，於此可驗。蓋酒性助肝，肝性橫逆，克於脾則腹痛，乘於胃則啘嘔，橫於血則肢痹，逆於氣則便塞，是肝邪為患，此又歷歷可徵也。又善飲之人，其有終於痿厥偏枯之疾者，稟陽藏而傷於熱烈之曲性故也；有終於腫脹膈噎之疾者，稟陰藏而傷於寒冷之水性故也。吳之病，其始必因過量，肝胃受傷，氣血多亂，由是亂氣亂血，隨酒性而溢於絡。
而且飲酒後飲食必然減少，中氣必然虛弱，酒飲入胃，中氣虛弱不能運化，其中的濁質雖然輸送到小腸，但烈性必定聚積在肝經。所以善於飲酒的人，面色常青，由此可以驗證。因為酒性助長肝氣，肝氣橫逆，克制脾臟則腹痛，侵犯胃腑則嘔吐，橫行於血則肢體麻木，逆亂於氣則大便阻塞，這是肝邪為患，這又歷歷可證。又善於飲酒的人，有的人最終患上痿厥偏枯的疾病，是因為稟賦陽臟而損傷於熱烈的麴性；有的人最終患上腫脹膈噎的疾病，是因為稟賦陰臟而損傷於寒冷的水性。吳的病，開始必定是因為飲酒過量，肝胃受傷，氣血多有紊亂，由此亂氣亂血，隨著酒性而溢出於絡脈。
原文
其氣血酒性，交互凝結，勢難分解，傍依肝胃之膜，藏於隱微之中，結成囊癖，如燕之巢，如蜂之窠。其積壘，非一日也。繼是所飲淫質，隨飲隨滲，由胃肝而入囊癖，久之囊癖充塞，滿則必溢，勢必仰沖肝胃，犯肝而為痛厥，犯胃而為嘔吐。曏者病發嘔吐，數日得以安者，不過囊癖之蓄積，由嘔暫空，得以暫息。
這些氣血與酒性，交互凝結，勢必難以分解，依附在肝胃的膜上，藏在隱微的地方，結成囊癖，像燕子的巢，像蜂的窩。它的積累，不是一天形成的。之後所飲的酒質，隨飲隨滲，從胃肝進入囊癖，久了囊癖充塞，滿了就必定溢出，勢必向上衝擊肝胃，侵犯肝則為疼痛昏厥，侵犯胃則為嘔吐。以前病發嘔吐，幾天得以安穩，不過是囊癖的蓄積，經由嘔吐暫時排空，得以暫時平息。
原文
其後仍飲仍聚，癖勢日增，關隘漸塞，故所嘔漸艱，未易出也。他日此癖，為蠱為脹，滋蔓難圖者，在所難辭。然則今日之治，尤當亟講矣。大抵酒客忌甘，酸味助肝，最難相適。斯義惟喻嘉言透此一關，必取其氣味俱雄之藥，所謂能變胃而不受胃變者。今師其意而擴用之，有如寇匪蟠據，侵漫已極，使非有斬關奪門之將，其何以突圍而劫寨乎？方中附子、吳萸、肉桂、草蔻之辛熱者，用之以通經入絡，散痞消症。
之後仍然飲酒仍然積聚，癖勢日益增加，關隘逐漸堵塞，所以嘔吐逐漸困難，不容易吐出。日後這個癖，變成蠱脹，蔓延難以圖治，在所難免。那麼今日的治療，尤其應當趕快講究。大體上酒客忌諱甘味，酸味助長肝氣，最難適應。這個道理只有喻嘉言透徹了這一關，必定選用氣味都雄壯的藥物，所謂能夠改變胃而不被胃改變的。如今師法他的意思而擴充運用，有如盜匪盤據，侵犯蔓延已經極甚，假使沒有斬關奪門的將領，憑什麼突圍而劫營呢？方中附子、吳茱萸、肉桂、草豆蔻這些辛熱的藥，用來通經入絡，消散痞塊積症。
原文
然討寇之兵，性情暴烈，每多峻厲，恐其放肆潛佚，不得不以法度制之，故以黃柏、桃仁、明粉苦寒咸下者，以制其猛烈，且藉以泄熱佐之也。但膈膜隱僻之區，道路常多曲折，非所易入，恐難決勝，故復使丑牛、草烏、牙皂，氣味俱雄者，有鋒銳巧捷之能，且有逐水搜濕之功，飲之下咽，猶號令一舉，各皆走而不守，直達癖所，贊襄成事，取功易易。
然而討伐敵寇的軍隊，性情暴烈，常常多有峻厲，恐怕他們放肆潛逃，不得不用法度來制約，所以用黃柏、桃仁、芒硝這些苦寒鹹下的藥，來制約其猛烈，並且藉以泄熱作為輔助。但膈膜隱僻的區域，道路常常多曲折，不容易進入，恐怕難以決勝，所以又用丑牛、草烏、牙皂，氣味都雄壯的藥，有鋒銳巧捷的能力，而且有逐水搜濕的功效，飲下之後，就像號令一發，各自都走而不守，直達癖所，協助完成任務，取得功效很容易。
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