原文
且時以手按摩心胸，可知膻中之地，必有鬱結怔忡之苦。診脈浮大而軟，夫浮軟為虛，大則病進，僕合脈審症，知先生病從七情憂勞中來也。訂歸脾湯，加龍齒、五味。其戚友知醫者多，悉皆詫異，且謂此顛狂之病，城中諸醫，悉稱痰火閉竅，已服竹瀝鐵落，火且不衰，若投人參耆朮，則不可救。予復詳為辨曰：狂之為病，陽郁太過，挾膽胃兩陽之火上炎，故越人稱為重陽。
而且時常用手按摩心胸，可知膻中這個部位，必定有鬱結怔忡的痛苦。診脈浮大而軟，浮軟是虛象，脈大則表示病情進展，我綜合脈象與症狀，知道先生的病是從七情憂勞來的。開了歸脾湯，加龍齒、五味子。他的親友中懂醫的人很多，都感到驚異，並且說這是顛狂的病，城裡各位醫生都認為是痰火閉竅，已經服用了竹瀝、鐵落，火勢仍未減退，如果加用人參、黃耆、白朮，就無法救治了。我再詳細辯解說：狂這個病，是陽氣鬱結太過，挾帶膽胃兩經的陽火上炎，所以越人稱之為重陽。
原文
發之甚，則水火不避，笑罵聲強，登高逾牆，迅速非常。其脈來或弦勁有力，或鼓激沖指，故有唇焦齒燥，胃實不便諸症，是以有鐵落石膏之治，乃制膽清胃，重而抑之使下也。此則不然，其有時發狂，不過有狂之意，中無所恃，故禁之則止。若謂痰火閉竅，則竅便塞矣，豈能禁之即止乎？又果重陽之病，豈無鼓指之陽脈乎？蓋先生之累，始於憂思不遂，抑鬱不舒，漸至心精日耗，神明喪失矣。
發作厲害時，會水火不避，笑罵聲音高亢，登高爬牆，行動非常迅速。他的脈象來時或弦勁有力，或鼓激衝指，所以有唇焦齒燥、胃實便秘等症狀，因此有用鐵落、石膏的治法，是制膽清胃，用重鎮來抑制使之下行。這個病例卻不是這樣，他有時發狂，不過是有狂的意思，內心沒有依恃，所以制止他就能停止。如果說是痰火閉竅，那麼竅道就堵塞了，怎麼可能一制止就停止呢？再者，果真是重陽的病，難道沒有鼓指之陽脈嗎？先生所受的困擾，始於憂思不遂，抑鬱不舒，漸漸導致心精日益耗損，神明喪失了啊。
原文
君主之宮自燃，謀慮之舍乃枯，如木將朽，何堪斧斤？《內經》有言：嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營；嘗富後貧，名曰失精。曰失曰脫，收攝之法，其可緩乎？坐談一午，眾皆唯唯，孰意執迷不返，余藥未投。厥後或服當歸龍薈丸，或進礞石滾痰丸，其病日篤，大便溏泄。
君主之宮（心）自然燃燒，謀慮之舍（肝）因而枯竭，就像樹木將要腐朽，怎能承受刀斧？《內經》說：曾經富貴後來卑賤，雖然沒有受到外邪，疾病從內而生，叫作脫營；曾經富有後來貧窮，叫作失精。所謂失與脫，收攝的方法，難道可以延緩嗎？交談了一個下午，大家都點頭稱是，誰料他們執迷不悟，我的藥沒有使用。之後有時服用當歸龍薈丸，有時服用礞石滾痰丸，他的病情日益加重，大便溏泄。
原文
至六月，醴香少君，抵家省視，復邀余診。脈來如火發燃，殘陽盡逼指下，乃知心精已奪，告以事不可為。因問逝日，余以霜降為斷，至期果卒。
到了六月，醴香的少君（指兒子）回到家探望，又邀請我診治。脈象來時像火在燃燒，殘餘的陽氣完全逼在指下，才知道心精已經耗奪，告訴他事情已經無法挽回。於是問他去世的日期，我以霜降為界限，到了那個日期果然去世了。
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