原文
周祥彩，肌體肥盛，慣服斑龍丸。客秋在漢，連餐炙爆，復患傷風感冒，微覺咳嗽氣急，自進橘附湯，得小愈。但苦頭眩難支，惟坐睡片刻少可，深以暴脫為慮。醫者又以內傷為詞，參耆日用，病勢日增，漸至五心潮熱，肌肉消瘦。一日眩暈時，忽飲龍眼湯一碗，覺少可，以後每發，悉皆倚之。
周祥彩，體型肥胖，平常服用斑龍丸。去年秋天在漢口，連續吃了燒烤油炸的食物，又患上傷風感冒，稍微覺得咳嗽氣急，自己服用橘附湯，稍微好轉。但是苦於頭暈難以支撐，只有坐著睡片刻稍微好一點，非常擔心突然虛脫。醫生又用內傷為理由，每天使用人參黃耆，病情日益加重，漸漸出現五心潮熱，肌肉消瘦。有一天眩暈時，忽然喝了一碗龍眼湯，覺得稍微好轉，以後每次發作，都依賴它。
原文
病已逾年，醫藥日費，客囊殆盡，帶棺買舟歸里，坐以待斃。其戚友知余循理治病，請診而求治焉。見其面額黧黑，形似煙燻，唇口齒舌，乾燥異常，時欲得食，食已即便，所泄完穀不化。脈雖細澀，然寸關勁指甚銳，余以千慮一得之悟，直許可治，疏方與之。時門人在旁，問曰：周兄之病，勢已趨危，吾師許其可治，必有奧旨，可得聞乎？曰：此症始因飲食之火內焚，後加風寒外束，是內熱而復外寒也。夫病之在身，始先居肺，肺為華蓋，聳然居上。
生病已經超過一年，醫藥每天花費，旅費幾乎用盡，帶著棺材買船回到家鄉，坐著等死。他的親戚朋友知道我跟隨醫理治病，請我診治並求醫。看到他的面色額頭黑，樣子像煙熏過，嘴唇、口、牙齒、舌頭，乾燥異常，時常想吃東西，吃完就拉肚子，所排泄的完全是未消化的食物。脈象雖然細澀，但是寸關脈搏動很明顯，我用千慮一得的領悟，直接說可以治療，開藥方給他。當時門人在旁邊，問：周兄的病，情況已經危急，老師說他可以治，一定有深奧的道理，可以聽聽嗎？回答：這個病症起初是因為飲食的火熱內燒，後來加上風寒外束，是內熱而又外寒。病在身體，起初在肺，肺像華蓋，高高在上。
原文
經曰：形寒寒飲則傷肺。注云：形寒傷外，飲寒傷內。今熱傷於內，寒傷於外，故病咳嗽氣急，此際但取辛涼解表之劑，豈不金徹水清耶？奈何自服橘附之藥，以致熱邪愈固，肺失清肅，無從輸泄。由是身中之氣，有升無降，所謂氣有餘便是火。其頭眩難支者，氣升火亦升也。
經書說：形體受寒、飲用寒涼會傷肺。注釋說：形體受寒傷在外，飲用寒涼傷在內。現在熱傷在內，寒傷在外，所以生病咳嗽氣急，這時候只要用辛涼解表的藥劑，難道不是金清水澈嗎？奈何自己服用橘附湯，導致熱邪更加固結，肺失去清肅功能，無法輸泄。因此身體中的氣，有升無降，所謂氣有餘便是火。他頭暈難以支撐，是因為氣升火也升。
原文
醫者不揣病因大旨，端守眩暈為虛，日進參耆龍眼，愈加錮閉，無一外隙可通。火既無出，只得奔走空竅。夫大腸者，肺之合也。下利奔迫，辛庚移熱可知。時欲得食，消中之累又萌。至於完穀而下，固屬火性急速，不及變化，正嘉言所謂其土已為火焚之焦土，而非膏沐之沃土，安可望其生化耶？經云：暴病非陽，久病非陰。今病經年餘，洞泄半載，其為陽火甚明。
醫生不揣摩病因大要，一味固守眩暈是虛證，每天進用人參、黃耆、龍眼，更加導致錮閉，沒有一個外在空隙可以通暢。火既然沒有出路，只得奔走於空竅。大腸是肺的合腑。下痢奔迫，可知是辛金移熱。時常想吃東西，是消中的毛病又萌發。至於完穀不化，固然是因為火性急速，來不及變化，正如嘉言所說的他的土地已經被火燒成焦土，而不是肥沃的土壤，怎麼能期望它生化呢？經書說：暴病不是陽證，久病不是陰證。現在病已經一年多，腹瀉半年，它是陽火很明顯。
原文
其火屬陽，其陰必傷，急救其陰，夫復何疑？豈可再用參耆，復蹈前轍乎！且吾之許以可治者有二：兩目尚明，瞳神光亮，上焦之陰未絕，一也；下利雖急，小水猶長，下焦之陰亦未絕，二也。
他的火屬於陽，他的陰必然受傷，趕快救他的陰，還有什麼可疑慮的？怎麼可以再用參耆，重蹈覆轍呢！而且我認為可以治的原因有兩個：兩眼尚能看見，瞳神光亮，上焦的陰沒有斷絕，這是第一；下痢雖然急迫，但小便還長，下焦的陰也沒有斷絕，這是第二。
原文
況下利奔迫，胸中不實，身體和溫，即五心潮熱，尚未至於大熱躁擾，可見所稟陰氣豐厚，即腸胃空洞奔迫，而粥飲飯食，尚能繼進不輟，吾乘此一線生機，仿壯水鎮陽之法，使無上僭下竭之虞，效瀉南補北之意，而無金熱土傷之慮。爰引一派甘寒潤濡之味，清肺瀉火，救陰抑陽，如仲景立黃芩湯，治協熱下利，雖清火迥殊，而存陰則一也。
況且下痢奔迫，胸中不脹滿，身體溫和，即使五心潮熱，還沒有到發熱煩躁擾亂，可見所稟受的陰氣豐厚，即使腸胃空洞奔迫，而粥飲飯食，還能連續進食不停，我趁著這一線生機，仿照壯水鎮陽的方法，使沒有上僭下竭的憂慮，效法瀉南補北的意思，而沒有金熱土傷的顧慮。於是引用一派甘寒滋潤的味道，清肺瀉火，救陰抑陽，如同仲景設立黃芩湯，治療協熱下利，雖然清火不同，但保存陰液是一樣的。
原文
彼因膽火肆虐，移熱於脾，故用苦甘之劑，直清膽火而存陰；此因肺火肆虐，奔迫大腸，故取甘寒之味，端清肺火而存陰。取用萎蕤為君，端清肺熱，乃水出高源，象乎天也；地黃為臣，壯水保金，乃子母相生，象乎地也；佐以梨汁、蔗漿、蜂蜜、竹瀝，除腸胃激烈之燥，濟經絡津液之枯，象乎人也。
那是因為膽火肆虐，移熱於脾，所以用苦甘的藥劑，直接清膽火而保存陰液；這是因為肺火肆虐，奔迫大腸，所以取甘寒的味道，專門清肺火而保存陰液。選用萎蕤為君藥，專門清肺熱，這是水出高源，象徵天；地黃為臣藥，壯水保金，這是子母相生，象徵地；佐以梨汁、蔗漿、蜂蜜、竹瀝，去除腸胃激烈的乾燥，救濟經絡津液的枯竭，象徵人。
原文
無論其邪火，正火，君火，相火，陰火，陽火，得此甘霖霢霖，如飢人求食，到口便消，吾故直許其可治也。下咽未久，便覺神魂返宅，安睡一晚，繼進二劑，不飢不泄矣。至善後之法，仍從肺胃立方，即養百日，沉疴頓起。
無論是邪火、正火、君火、相火、陰火、陽火，得到這甘霖細雨，如同飢餓的人得到食物，到口就消化，我所以直接說可以治療。服藥後不久，便覺得神魂回到身體，安睡一晚，接著服用第二劑，不飢餓也不拉肚子了。至於善後的方法，仍然從肺胃立方，調養一百天，重病就立刻痊癒。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。