原文
予臨斯症時，病已四五日矣。某月十一日，睹神呆色垢，煩冤莫耐，潮熱微而惡寒，脈小數促，舌赤唇燥，溺短而艱，是暑溫之邪，深陷於營，勢非易治。姑與淡滲輕清之藥，而溺愈不通，脈現澀小，因思溫邪固不可緩圖，而淋秘尤當急治。且數脈轉澀，下元陰必不充，仿滋陰化氣之法，下午隨疏滋腎丸作湯亟進，溺始得長。
我遇到這個病症時，病已經四五天了。某月十一日，看到患者精神呆滯、面色污垢，煩悶不堪，微微潮熱且惡寒，脈象小而數且促，舌紅唇燥，小便短少而困難，這是暑溫的邪氣深陷於營分，病情不容易治療。暫且給予淡滲輕清的藥物，但小便更加不通，脈象出現澀小，於是思考溫邪固然不可緩圖，而淋閉尤其應當急治。而且數脈轉為澀脈，下元陰分必然不充足，仿照滋陰化氣的方法，下午隨即開滋腎丸作湯劑急進，小便才得以通暢。
原文
次日便泄溺短，更用五苓散加知母、木瓜，而二便無恙。十三日復診，其寒熱煩冤之狀仍若，脈仍小數促，蓋溫邪雖陷於營，其去路已非從下，必當提出於表，方為合法，遂給蘭草分消飲連服，而惡寒發熱之恙稍減其半。十五日復診，脈舒不促，但數小不長，諒非滋陰清熱之法不可。
第二天大便泄瀉、小便短少，改用五苓散加知母、木瓜，而大小便恢復正常。十三日再次診視，患者寒熱煩悶的狀況仍然像之前，脈象仍小數而促，這是因為溫邪雖然陷入營分，但它的出路已經不是從下，必須提出到表，才是正確的治法，於是給予蘭草分消飲連續服用，而惡寒發熱的症狀減輕了一半。十五日再次診視，脈象舒展而不促，但仍有數小而不長，料想非用滋陰清熱的方法不可。
原文
連日服之，而寒熱更減二三，神始清，耳始聰，惟煩冤之狀，尚未能解。十八日，脈轉遲數，舌清唇紅，但指尖時微冷，天庭倏潮熱而不自覺，蓋溫邪雖從表達，然脈象遲為陽虛，數斷陰亢，是身中素虛之陰陽，尤當亟調。夫養正邪自除，理所有也。
連續服用幾天，寒熱又減退十分之二三，神志開始清醒，耳朵開始聰敏，只有煩悶的狀況還沒有解除。十八日，脈象轉為遲數，舌苔乾淨、嘴唇紅潤，但指尖時常微微發冷，天門突然潮熱而患者不自覺，這是溫邪雖然從表分發出，但脈象遲是陽虛，數是陰亢，說明身體中平素虛弱的陰陽，尤其應當趕快調理。正氣充養則邪氣自除，道理是這樣的。
原文
因訂附桂八味連服二日，而脈皆平，諸病稍退，自云噯氣猶帶地黃之味，意擬丹澤之寒乎？故改附桂理陰煎，脈來數多遲少，固知劑中過助其陽，念日更用柔陰扶陽之藥，一服而寐已安。是日再視，二便寤寐如常，是暑溫之邪已解。但脈來右猶帶遲，左猶帶數，口甘唇紅，當從中治。
於是制定附桂八味連續服用兩天，脈象都平穩了，各種病症稍微減退，患者自己說噯氣仍然帶有地黃的味道，懷疑是丹皮、澤瀉的寒性嗎？所以改用附桂理陰煎，脈象來得數多遲少，於是知道藥劑中過度幫助了陽氣，當天改用柔陰扶陽的藥物，一服後睡眠已安穩。當天再次診視，大小便、睡眠如常，這是暑溫的邪氣已經解除。但脈象右邊仍然帶遲，左邊仍然帶數，口中甜、嘴唇紅，應當從中焦調治。
原文
似此陰陽兩虛之體，寒熱錯雜餘邪，最宜斟酌，非剛不足以滌穢，非柔何以濟其剛？孔氏曰：寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和，不佞謹以治國之法，而通於治病可乎？其藥味必嘉言所謂能變胃而不受胃變者宜之，故疏連理湯與服，連進二日，所喜藥與病機相投，但未知鄙見有悖而理否。至善後之治，猶未敢臆揣，緣一病變態不常，四方水土有異，謹陳顛未，附質慧眼採鑑。
像這樣陰陽兩虛的體質，寒熱錯雜的餘邪，最應該斟酌。不是剛藥不足以滌除穢濁，沒有柔藥又怎能輔助剛藥？孔氏說：寬用來調和猛，猛用來調和寬，政治因此平和。我謹慎地將治國的方法，貫通到治病中可以嗎？所用的藥味必定是嘉言所謂的能改變胃氣而不被胃氣改變的才適宜，所以開出連理湯給他服用，連續服用了兩天，可喜的是藥物與病機相投，但不知道我的見解是否有違背道理之處。至於善後的治療，還不敢憑空猜測，因為一次疾病變化不定，四方水土也有差異，謹慎陳述事情的始末，附上以供明眼人採擇鑑別。
原文
而善後之法，是有望於高明焉。後聞病者至家，仍以理中加枸杞服，旬余而安。
而善後的方法，就有望於高明之士了。後來聽說患者回到家，仍然用理中湯加枸杞服用，十多天后就康復了。
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