原文
映廬謝先生父執也，實余心交。憶自先君棄世，先生憫余貧，重余守，每當燕坐傾談，必出佳釀相餉，酒酣耳熱，肝膽相示，先生常以箸擊案呼曰：讀書能如吾子，吾友有子矣。由今思之，謦咳如新，何世易滄桑，風流雲散，先生遂不可復見。然不得見先生，得見先生著述如見先生也。
映廬謝先生是我父親的朋友，確實是我的知心之交。回憶自從先父去世，先生憐憫我貧困，看重我的操守，每當安坐閒談時，必定拿出好酒款待我，酒酣耳熱之際，肝膽相照，先生常拿著筷子敲擊桌子呼喊道：「讀書能像我兒子這樣，我的朋友有後代了。」如今回想起來，言猶在耳，為何世事變遷如同滄桑，風流雲散，先生已不可再見。但是不能見到先生，能見到先生的著作就如同見到先生一樣。
原文
先生自幼讀祖父書，以醫道濟世，閱歷近五十餘年，所治驗各症，存案不下千餘條，題曰《得心集》。得乎心，斯應乎手，固先生本意也。近歲疊遭播遷，案多遺失，諸嗣君亟為纂集，而囑勘定於余。
先生自幼閱讀祖父的醫書，以醫術濟世，經歷將近五十多年，所治療驗證的各種病症，保存的醫案不少於一千多條，命名為《得心集》。得於心，才能應於手，本是先生的本意。近年來連續遭遇遷徙，醫案多有遺失，各位兒子趕緊為他編輯彙集，並囑託我勘定。
原文
余受而讀之，益知先生醫學，俎豆《內經》，鼓吹仲景，襟帶李劉，爐冶喻薛，幾於有書皆我，無古非今，以余淺識，獨不慮買櫝還珠，佛頭著糞耶？雖然，精於理者意境畢呈，達於道者智愚共喻，夫以先生之醫，匠心獨運，故其案妙手寫生，洞然秩然，需於余者無多。
我接受並閱讀它，更加了解先生的醫學，以《內經》為祭品而尊崇，發揚張仲景，包容李東垣、劉完素，冶煉喻嘉言、薛立齋，幾乎達到有書皆是己意、無古非今的地步，以我淺薄的見識，難道不擔心會買櫝還珠、佛頭著糞嗎？雖然如此，精通道理的人意境完全展現，通達大道的人智愚都能理解，以先生的醫術，匠心獨運，所以他的醫案妙手寫生，明白而有條理，需要我做的事情不多。
原文
顧曩者先生不鄙不才，嘗授筆硯序家乘記祭產碑傳題贊，出予一手，今先生歿，而於是集垂成，作袖手觀，無以對先生，更何以謝諸嗣君？況杏園所編，動中肯綮，法律謹嚴，予惟贊成之耳。烏乎辭，於是夜以繼日，孜孜評點，以冀其成，亦既成矣，杏園又能出己所著一得集，附於後，予甚樂之。因即以先生當日稱予者，轉為先生頌曰：謝公有子矣。
回想過去先生不嫌棄我無才，曾經授予筆硯為家譜作序、記載祭產、撰寫碑傳贊文，都出自我的手筆，如今先生去世，而這本集子將要完成，我若袖手旁觀，無法面對先生，更如何感謝各位兒子？況且杏園所編的，切中要害，法則謹嚴，我祇是贊成他而已。嗚呼，推辭不得，於是夜以繼日，勤勉地評點，以希望它完成，已經完成了，杏園又能拿出自己所著的《一得集》，附在後面，我非常樂意。於是就用先生當日稱讚我的話，轉而為先生歌頌說：「謝公有兒子了。」
原文
惜也予則守如故，貧亦如故，無可慰先君於九京者。遂無可慰先生，而先生乃以嗣君力，得成遺集，予亦幸共肩斯任，則即此報父執印心交也，奚而不可！是為序。
可惜我仍然堅守操守如同過去，貧窮也如同過去，沒有可以安慰先父於九泉之下的。於是沒有可以安慰先生，而先生卻因為兒子的力量，得以完成遺集，我也慶幸共同肩負這個任務，那麼就是用這個來報答父執和知己之交，有什麼不可以！是為序。
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