原文
醫案者,醫士據證議病,治驗昭著,可為法於後世,猶老吏斷獄,理法兼備,可永著為例也。
醫案,是醫師根據症狀議論病情,治療效果的驗證明顯清楚,可以作為後世的準則,就像資深官吏判斷案件,理法和依據兼備,可以永遠作為案例。
原文
先考映廬府君,承先代兩世醫學之傳,托業五十餘年,臨症四十餘載,讀醫書三百餘家,一折衷於經旨,不以偏僻任其治,不以堅執行其意。故凡經驗之症,無不洞情中理,動合古法。
先父映廬府君,繼承前代兩代醫學的傳承,從事醫業五十多年,臨症四十多年,閱讀醫書三百多家,一切以經典意旨為準繩,不因偏僻的見解而隨意治療,不固執己見而執行自己的主張。所以凡是經驗過的病症,無不深入了解病情原理,行動舉止都符合古法。
原文
然亦有非古法所能囿者,殆所謂讀書能化,因時以制其宜乎。
然而也有不是古法所能局限的情況,大概就是所謂的讀書能夠靈活運用,根據時勢來制定適宜的治療方法吧。
原文
道光辛卯歲飢,時疫大作,諸醫專事發表攻裡,多致不起。先君獨謂荒年腸胃空虛,何堪攻伐?宜於溫補托邪,一時活人無算。
道光辛卯年饑荒,流行病大規模爆發,眾多醫師專門使用發表攻裡的方法,大多導致病人無法康復。先父卻認為荒年腸胃空虛,怎能承受攻伐?應當用溫補來托邪外出,一時間救活的人無法計算。
原文
金溪邑侯胡惺夫先生,嘗亟稱之曰:謝公能得病情而醫理通徹,故治皆合法。
金溪縣令胡惺夫先生,曾經多次稱讚說:謝公能夠掌握病情而醫理通達透徹,所以治療都符合法度。
原文
厥後解組,以妙手仁心四字榜其室所以志,愛慕者綦至。
此後辭去官職,用「妙手仁心」四個字懸掛在屋室中來標記此事,愛慕的人非常多。
由此可知行醫以學問為貴,尤其需要通達變化,而又不可輕率隨意行事。
原文
澍幼侍先君日,受望聞問切之訓,及察其審病決治,如士子為文,必將前後反正,推勘無遺,而後直搗中堅,刊落群言,用心亦良苦哉。
我從幼年就侍奉先父,接受望聞問切的教導,等到觀察他審查病情、作出判斷和治療,如同讀書人寫文章一般,必定要將前後正反各種情況,推敲審查沒有遺漏,然後直接攻取要害,刪除各種雜亂言論,用心實在是非常辛勤啊。
原文
先君座右銘云:下筆雖完宜復想,用心已到莫多疑。其自勖也正可自見。
先父的座右銘說:下筆雖然完成了應當再思考,用心已經到了就不要再多疑。他自我勉勵的精神正好可以從這裡看出來。
原文
今者疊遭兵燹,先代著述,遺失殆盡,惟先君《得心集》尚存,然亦散佚過半。
如今接連遭遇兵火焚燒,先代的著作遺失殆盡,只有先父的《得心集》還保存著,然而也已散佚超過一半。
原文
長兄甘霖懼其久而湮沒,謂澍仰承先業,略知先君醫學淵源,命纂集案稿,已經裘葛再更,裒然成帙,固將藏之家塾以示孫子,未敢遽以問世。
長兄甘霖擔憂它時間久了會被埋沒,對我說我繼承先人事業,略知先父醫學淵源,命我編纂集結醫案稿件,已經過了兩年寒暑,收集成冊,本來打算收藏在家塾中用來給子孫看,不敢輕易問世。
然而大道的寄託,沒有微小之處不彰顯;事業的成就,自有目共睹。
原文
是案也,其可法於後世否也,果如斷獄者之可永著為例否也,當必有能辨之者。男甘澍謹識
這些醫案能否成為後世的準則,是否真的如同辦案者的案例可以永遠作為法則,必定會有能夠辨別的人。男甘澍謹慎記識。
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