得心集醫案

卷一

與龔漁莊先生論頭風原委治法書

卷一/頭痛門16
原文
頭風一症,古無確論。原風雖屬陽邪,實有內外之分,淺深之別,病多委曲,治少精詳,且更混列於頭痛門,悖謬不可勝紀。
白話
頭風這個病症,古代沒有確切的論述。風邪雖然屬於陽邪,實際上卻有內外之分、淺深之別,病情多有曲折,治療很少精準詳細,而且更被混雜歸類在頭痛門中,謬誤之處不可勝數。
原文
惟近代葉氏、黃氏,始有頭風失明之說,僕鑑頭風害目之流弊,頗得其旨,知眼科內外諸障,即方脈科之內外頭風也。
白話
只有近代的葉氏、黃氏,才開始有頭風導致失明的說法,我觀察頭風損害眼睛的流弊,頗能領會其中的要旨,知道眼科所說的內外各種障礙,就是內科中的內外頭風。
原文
日者仁兄語以頭風之病,欲為急治,且謂多因飲食失宜,煩勞過度,以致內風為患,足下雖未習醫,不啻深於醫理者。及今診脈,益信不誣。
白話
日前仁兄提到頭風的疾病,想要趕快治療,並且說多半是由於飲食失調、煩勞過度,導致內風為患,您雖然沒有學過醫,卻不亞於精通醫理的人。如今為您診脈,更加相信所言不虛。
原文
蓋頭痛一症,或風,或火,或寒,或痰,而脈遂成或浮,或數,或緊,或滑之形。
白話
大凡頭痛這個病症,有的因風、有的因火、有的因寒、有的因痰,於是脈象就形成或浮、或數、或緊、或滑的形態。
原文
今脈來主緒清晰,絲毫不紊,且來去應指純靜,在叔和,則謂六陰永壽之徵,在《太素》,則稱脈清品貴之驗。正岐伯所言,眾脈不見,眾凶弗聞。然脈既無病,則內無實據之風火寒痰可知。
白話
現在您的脈象來時主脈清晰,絲毫不亂,而且來去應指純淨安靜,在叔和則說是六陰永壽的徵兆,在《太素》則稱為脈象清朗、品性高貴的驗證。正如同岐伯所說:眾多病脈不見,眾多凶兆不聞。既然脈象沒有病,那麼體內沒有實質的風火寒痰就可想而知了。
原文
而其所以頭痛者,誠以縈思過度,加以夜坐氣升,擾動肝陽,化風內起。
白話
而您之所以頭痛,確實是因為思慮過度,加上夜晚久坐導致氣往上衝,擾動了肝陽,化為內風而發作。
原文
夫肝為剛臟,體陰而用陽,又經言肝為將軍之官,謀慮出焉,內因之病,當從此臟悟之。夫肝喜疏泄,故常有夢遺精泄之症。又上盛而下必虛,故見有足寒筋惕之症。
白話
肝是剛強的臟器,本體屬陰而功用屬陽,又經典上說肝是將軍之官,謀略思慮從這裡產生,內因性的疾病,應當從這個臟器去領悟。肝喜歡疏泄,所以常有夢遺、精泄的症狀。又因為上部實盛而下部必定虛弱,所以出現腳冷、筋脈跳動的症狀。
原文
且肝陽既已化風內動,必乘陽明而走空竅,故兼有牙齦牽痛之症。
白話
況且肝陽既然已經化為內風而動,必定會侵犯陽明經脈而走串空竅,所以同時有牙齦牽引疼痛的症狀。
原文
竊擬頭形象天,為清虛之界,惟風得以居之。
白話
我私下認為頭部形狀像天,是清淨虛靈的區域,只有風邪能夠停留其中。
原文
夫肝陽伏則風熄而鎮靜,肝陽升則風旋而鼓舞,足下之頭痛時止時發者,關乎肝陽升伏之故也。
白話
肝陽潛伏則風邪熄滅而鎮靜,肝陽上升則風邪旋轉而鼓動,您的頭痛時而停止時而發作,正是關乎肝陽上升或潛伏的緣故。
原文
《內經》以目為肝竅,內風日旋,肝陰日耗,神水消爍,清竅遂蒙,陽亢陰涸,其明漸喪。然則頭風害目之弊,亟宜除之。
白話
《內經》認為眼睛是肝的孔竅,內風每日旋轉,肝陰每日消耗,神水逐漸消損,清竅於是蒙蔽,陽氣亢盛陰液枯竭,視力逐漸喪失。既然如此,頭風損害眼睛的弊端,應當趕快去除。
原文
僕嘗揆人身一小天地,天地不外陰陽以為運用,人身不外水火以為健行,審症當求虛實,治法必從標本。
白話
我曾考量人體是一個小天地,天地不外乎陰陽來運行,人體不外乎水火來健康運作,診斷病症應當辨明虛實,治療方法必須遵循標本。
原文
足下水非不足,火非有餘,只因肝陽上行逆僭,不肯下伏潛藏。
白話
您體內的腎水並非不足,心火並非有餘,只是因為肝陽向上逆行僭越,不肯向下潛伏藏匿。
原文
至於用藥大旨,不過和肝熄風、育陰潛陽已耳。然猶有權宜者,務在識機觀變,巧施手眼。
白話
至於用藥的大原則,不過是調和肝臟、熄滅風邪、養育陰液、潛降陽氣罷了。然而還有權宜之計,務必在於認清時機、觀察變化,巧妙運用手法與見識。
原文
風若鼓時,乃標重於本,則兼治標以固本,凡輕清甘緩抑揚之味,不得不為酌投;風若靜時,乃本重於標,則當固本以除標,凡介類沉潛柔濡之品,不得不為亟進。
白話
當風邪鼓動的時候,是標證重於本證,就應當兼治標證來鞏固本證,凡是輕清、甘緩、具有抑揚作用的藥物,不得不酌情投用;當風邪平靜的時候,是本證重於標證,就應當鞏固本證來去除標證,凡是介類、沉潛、柔潤的藥品,不得不趕快使用。
原文
審度於可否之間,權衡於化裁之內,必使腎陰上注,肝陽下降,庶幾清空之竅,永保光明之舊矣。辱承下問,敢抒蠡測,惟仁兄鑑之。
白話
在可行與不可行之間審慎考量,在變化裁度之內權衡取捨,務必使腎陰向上灌注,肝陽向下沉降,或許才能使清空的孔竅,永遠保持原來的光明。承蒙您下問,斗膽抒發淺見,敬請仁兄明鑑。