原文
理莫難究於陰陽，即莫難通於醫理，非知不能明，非仁不能任，非勇不能決。
白話
道理沒有比探究陰陽更難的，也就沒有比通曉醫理更難的，沒有智慧就不能明白，沒有仁愛就不能擔當，沒有勇氣就不能決斷。
王序
王序
王序8 句
原文
映廬謝先生，於斯道，余雖不敢知曰已臻夫知仁勇之神品，然而明矣任矣決矣。
白話
映廬謝先生，對於這門學問，我雖然不敢說他已經達到了智慧、仁愛、勇氣的神妙境界，然而他確實是明白、擔當、果斷了。
原文
蓋嘗觀其治病，陰陽虛實，辨之最悉而微，明也。
白話
曾經觀察他治病，對於陰陽虛實，辨別得最為詳盡而精微，這是明智。
原文
扶正祛邪，或攻堅破結，不肯稍從因循，任也。審症必確，處方無疑，決也。
白話
扶助正氣驅除邪氣，或者攻堅破結，不肯稍微因循守舊，這是擔當。審察病症必定準確，開立處方沒有疑慮，這是果斷。
原文
三善備而先生之醫著，先生之案，如山之立，蓋惟得之心也，乃應乎手，《得心集》豈空言無補可同語哉。夫燮理陰陽，宰相事也。
白話
三種善德具備，而先生的醫術著作、先生的醫案，如山一樣屹立，大概是由於心中有所得，才應於手上，《得心集》難道是空談無補可以相提並論的嗎？調和陰陽，是宰相的職責。
原文
順陰陽氣化之流行，以愈六淫七情之疾，醫之良也。
白話
順應陰陽氣化的運行，來治癒六淫七情所致的疾病，這是良醫。
原文
先生平昔談論，恆不離夫陰陽之理，故其醫竟符夫宰相燮理之妙，即以知仁勇歸之，誰曰不宜！是為序。
白話
先生平日談論，始終不離開陰陽的道理，所以他的醫術竟然符合宰相調和的奧妙，即使把智慧、仁愛、勇氣歸給他，誰能說不合適呢！這就是序。
原文
咸豐辛酉十月既望東鄉舜臣王禹緒頓首拜撰並書
白話
咸豐辛酉年十月十六日，東鄉舜臣王禹緒叩首撰寫並書寫。
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