原文
炙甘草湯（一名復脈湯） 治傷寒脈結代，心動悸者；又虛勞不足，汗出而悶，脈結心悸，雖行動如常，不出百日，若危急者，十一日死矣；又治肺痿涎唾多，心中溫溫液液者。
白話
炙甘草湯（又名復脈湯）治療傷寒病脈象結代、心悸不安的症狀；也治療虛勞引起的不足，汗出而胸悶，脈象結代、心悸，雖然行動如常，但不超過一百天就會死亡，危急的話，十一天就會死亡；還治療肺痿證中涎唾增多，心中感到溫溫液液（泛泛欲吐）的症狀。
炙甘草湯類
炙甘草湯類
炙甘草湯類5 句
原文
炙甘草（四兩） 生薑（三兩） 人參（二兩） 生地黃（一斤） 桂枝（三兩） 麥冬（半斤） 阿膠（二兩） 大棗（三十枚） 大麻仁（半升） 以清酒七升，水八升，先煮八味，煮取三升，（水酒煎去五分之四，即今所謂膏子藥矣。）去滓，納膠烊盡，溫服一升，日三服。
白話
炙甘草四兩、生薑三兩、人參二兩、生地黃一斤、桂枝三兩、麥冬半斤、阿膠二兩、大棗三十枚、大麻仁半升。用清酒七升、水八升，先煎煮這八味藥物，煮取三升（水酒煎去五分之四，就是現在所說的膏狀藥）。去掉藥渣，放入阿膠使其完全烊化，溫服一升，每日三次服用。
原文
炙甘草湯參薑桂，麥冬生地大麻仁，大棗阿膠加酒服，虛勞（凡虛勞脈結心悸而更汗出，陰氣消亡，孤陽無附，故雖行動如常，斷云不出百日；若復危急，則過十日必死，知其陰亡而陽絕也。）肺痿（此與陰虛火旺之肺痿不同。如陰虛火旺，咳血音啞，不得復用薑、桂。此涎唾多，乃肺中冷也，故得與是湯，不可誤也。）效堪誇。
白話
炙甘草湯有人參、乾薑、桂枝，加上麥冬、生地黃、大麻仁，再加入大棗、阿膠用酒煎服，治療虛勞（凡是虛勞出現脈結心悸而又汗出的，是陰氣消亡、孤陽無所依附，所以雖然行動如常，斷定不超過一百天就會死亡；如果病情危急，超過十天必定死亡，這是陰亡而陽絕的緣故。）和肺痿（這與陰虛火旺的肺痿不同。如果是陰虛火旺，咳血聲啞，不能再用乾薑、桂枝。此證涎唾多，是肺中有寒，所以可以用這個湯治療，不可誤用。）效果值得稱讚。
原文
傷寒心悸脈結代，（此傷寒邪盡之後，氣血兩虛，故現此證。王叔和《脈經》云：「脈來緩時一止復來者，名曰『結』。」又曰：「陰盛則結，脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰『代』，幾動一息亦曰『代』。」皆血氣兩虛，經隧不通，陰陽不交之故。）益血生津復脈遵。
白話
傷寒後心悸脈象結代（這是傷寒病邪盡去之後，氣血兩虛，所以才出現這些症狀。王叔和《脈經》說：「脈來緩慢而時有停止，停止後又恢復跳動的，叫做『結』。」又說：「陰氣旺盛就會結，脈搏跳動中忽然停止，不能自動恢復，因而再次跳動的，叫做『代』，幾次跳動一止也叫『代』。」這都是血氣兩虛、經脈隧道不通、陰陽不能相交的原因。）應當遵循益血生津、恢復脈象的治療原則。
原文
（王晉三《古方選注》曰：「此湯仲景治心悸，王燾治肺痿，孫思邈治虛勞，三者皆是津涸燥淫之證，《至真要大論》云：『燥淫於內，金氣不足，治以甘辛』也。第藥味不從心肺，而主乎肝脾者，是陽從脾以致津，陰從肝以致液，各從心肺之母以補之也。人參、麻仁之甘以潤脾津，生地、阿膠之鹹苦以滋肝液，重用地、冬濁味，恐其不能上升，故君以炙甘草之氣厚，桂枝之輕揚，載引地、冬上潤肺燥，佐以清酒，芳香入血，引領地、冬歸心復脈，仍使以薑、棗和營衛，則津液悉上供於心肺矣。」喻嘉言曰：「此仲景傷寒門中之聖方也。仲景方每多通利，於此處特開門戶，重用生地，再借用麥冬手經藥者，麥冬與地黃、人參，氣味相合，而脾胃與心經，亦受氣相交。脈絡之病，取重心經，故又名『復脈湯』。」）
白話
（王晉三《古方選注》說：「這個湯方，張仲景治療心悸，王燾治療肺痿，孫思邈治療虛勞，三者都是津液枯竭、燥邪為病的證候，《至真要大論》說：『燥邪在內，金氣不足，用甘味、辛味藥物治療。』但是藥味不走心肺，而主治肝脾，這是因為陽氣從脾獲取津液，陰氣從肝化生津液，各自從心肺的母臟來補益。人參、麻仁的甘味用來滋潤脾的津液，生地、阿膠的鹹苦味用來滋養肝的津液，重用生地、麥冬這些厚重味濁的藥物，擔心它們不能上升，所以用炙甘草的厚重氣味作為君藥，配合桂枝的輕揚，引導地黃、麥冬向上滋潤肺燥，輔助以清酒，芳香入血，引領地黃、麥冬歸入心經恢復脈象，仍用生薑、大棗調和營衛，那麼津液就全部上供於心肺了。」喻嘉言說：「這是張仲景傷寒門中的聖方。張仲景的方子大多通利，在這裡特別開創法門，重用生地，再借用心經藥物麥冬，麥冬與地黃、人參，氣味相互結合，而脾胃與心經，也受到氣的相互交通。脈絡的病變，取心經為重心，所以又叫『復脈湯』。」）
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