原文
治發汗，若下之，病仍不解，煩躁者。四逆加人參湯內更加茯苓四兩。
白話
治療發汗，或瀉下之後，病仍然沒有緩解而出現煩躁症狀的。在四逆加人參湯的基礎上再增加茯苓四兩。
四逆湯類
茯苓四逆湯
四逆湯類8 句
原文
四逆湯中姜附草，四肢逆冷急煎嘗。（按：方名「四逆」，必以之治厥逆。《傷寒論·厥陰篇》云：「厥者，陰陽氣不相順接，手足逆冷是也。」）臟寒吐利脈沉細，（上吐下利而脈沉細，口不渴，以其臟有寒故也，溫之無疑。）飲邪乾嘔亦相當。
白話
四逆湯中有乾薑、附子、甘草，出現四肢冰冷應立即煎煮服用。（按：方劑名為「四逆」，必定是用來治療厥逆的。《傷寒論·厥陰篇》說：「厥，是指陰陽之氣不能相互連接，手足冰冷。」）內臟虛寒造成嘔吐腹瀉、脈象沉細，（上吐下瀉而脈象沉細，口不口渴，是因為內臟有寒，無疑應當用溫法治療。）寒飲邪氣引起的乾嘔也很適合。
原文
（寒飲無實物，溫之則寒散而飲去嘔止。凡治飲皆用溫法。）身疼清穀先溫里，（凡病皆當先表后里，惟下利清穀，則以扶陽為急，而表證為緩，雖身疼痛，亦當先救其里，俟清穀止而身疼未除者，仍從表治可也。）不論三陰與太陽。
白話
（寒飲沒有實質積聚之物，用溫法治療則寒邪消散、飲邪去除、嘔吐停止。凡是治療飲邪都用溫法。）身體疼痛兼有腹瀉清穀應先溫里治療，（一般疾病應當先解表後治里，唯獨腹瀉清穀，則以扶助陽氣為緊急，而表證相對為緩，即使身體疼痛，也應當先救治裡證，等腹瀉停止而身痛未除的，仍然可以從表治療。）不論是三陰病還是太陽病。
原文
（王晉三《古方選注》曰：四逆湯「凡三陰一陽證中有厥者皆用之，故少陰用以救元海之陽，太陰用以溫臟中之寒，厥陰薄厥，陽欲立亡，非此不救。至於太陽誤汗亡陽亦用之者，以太少為水火之主，非交通中土之氣，不能內復真陽，故以生附子、生乾薑，徹上徹下，開闢群陰，迎陽歸舍，交接於十二經。反復以炙草監之者，亡陽不至於大汗，則陽未必盡亡，故可緩制留中，而為外召陽氣之良法。」）表熱裡寒多汗出，更兼煩躁厥須防。
白話
（王晉三《古方選注》說：四逆湯「凡是三陰一陽證中見到厥逆的都使用它，所以少陰證用它來救元海之陽，太陰證用它來溫臟中之寒，厥陰證陽氣將要亡脫，非此方不能挽救。至於太陽病誤汗亡陽也用它，是因為少陰太陽為水火之主，非交通中土之氣，不能內返真陽，所以用生附子、生乾薑，徹上徹下，開闢群陰，迎陽歸舍，交接於十二經。反覆用炙甘草監製的原因，是因為亡陽還未到大汗的程度，陽氣未必完全亡失，所以可以緩製留中，成為外召回陽氣的良好方法。」）表熱裡寒兼有多汗出，更加上煩躁應當防備厥脫。
原文
（多汗煩躁，陽氣外亡，最有厥脫之慮。）厥而脈絕加蔥白，（名通脈四逆湯蔥入營通脈）面赤咽疼豬膽勷。
白話
（多汗且煩躁，是陽氣外脫，最容易有厥脫的危險。）手足冰冷而脈象斷絕加蔥白，（名為通脈四逆湯，蔥入營分以通脈。）面部發紅、咽喉疼痛用豬膽汁。
原文
（名通脈四逆加豬膽汁湯 豬膽汁苦滑之極，能引陽藥直達下焦，所謂「熱因寒用」也。）亦有加入人參者，（名四逆加人參湯）亡陽脫血此為良。
白話
（名為通脈四逆加豬膽汁湯，豬膽汁苦滑到了極點，能引導陽藥直達下焦，這就是所說的「熱因寒用」。也有加入人參的，（名為四逆加人參湯）亡陽脫血用它最好。
原文
（此亡陽而更脫血，故加人參以生津益血。）更益茯苓療腎躁，（腎躁，即陰躁也。必引腎水上泛，故加茯苓鎮之。）茯苓四逆湯名彰。
白話
（這是亡陽而又脫血，所以加人參來生津補血。）再加茯苓治療腎躁，（腎躁，就是陰躁。必定引發腎水向上泛溢，所以加茯苓鎮抑它。）茯苓四逆湯的名稱由此彰顯。
原文
（此即真武湯之變方，重用茯苓鎮泄腎水。）
白話
（這就是真武湯的變方，重用茯苓鎮抑泄除腎水。）
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